نَوَازُ:
بالفتح ثم التخفيف، وآخره زاي: قرية كبيرة فيها تفاح كبير مليح اللون أحمر في جبل السّمّاق من أعمال حلب.

نَوَاز
إسم فارسي بمعنى دلال من المصدر الفارسي نواختن بمعنى أن يتدلل ان يتلطف. يستخدم للإناث.

نَوَّاز
من (ن و ز) قلل أو أنقص، أو نواز صورة كتابية صوتية من نَوَّاس انظر با نواس.

النَّوازل: هي حوادثُ الفتاوى.

مجمع الحوادث، والنوازل
....

مجموع النوازل، والحوادث، والواقعات
وهو: كتاب لطيف.
في فروع الحنفية.
للشيخ، الإمام: أحمد بن موسى بن عيسى بن مأمون الكشي.
المتوفى: في حدود 550.
وظن ابن نجيم أنه: لعلي الكشي، وليس كذلك، كما نبه عليه: تقي الدين.
أوله: (الحمد لله الذي شرفنا بسيد الأصفياء ... الخ) .
ذكر أنه: جمع من فتاوى، منها:
(فتاوى: أبي الليث السمرقندي) .
و (فتاوى: أبي بكر فضل) .
و (فتاوى: أبي حفص الكبير) ، وغير ذلك.
وانتظمت هذه الفصول عن: خمسة عشر من الأصول.

مختارات مجموع النوازل
لصاحب (الهداية) كما سبق.

المفيد، فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام
مجلد ضخم.
في الفروع.
على: مذهب مالك.
للقاضي، أبي الوليد: هشام بن عبد الله بن هشام الأزدي، المالكي.
المتوفى: سنة 606، ست وستمائة.
ورتبه على: عشرة فصول.

النوازل، في الفروع
للإمام، أبي الليث: نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، الحنفي.
المتوفى: سنة 376، ست وسبعين وثلاثمائة.
فرغ من إملائه: يوم الجمعة، من جمادى الأولى، سنة 376، ست وسبعين وثلاثمائة.
أوَّله: (الحمد لله على نعمته التي لا تحصى ... الخ) .
ذكر فيها:
أنه جمع من كلام:
محمد بن شجاع الثلجي.
ومحمد بن مقاتل الرازي.
ومحمد بن سلمة.
ونصير بن يحيى.
ومحمد بن سلام.
وأبي بكر الإسكافي.
وعلي بن أحمد الفارسي.
والفقيه، أبي جعفر: محمد بن عبد الله.
فإنهم وقفوا النظر، فيما وقع لهم من النوازل.
قال:
وصنف كتابين من أقاويلهم.
أحدهما: (عيون المسائل) .
والآخر: (النوازل) .
وأوردت في (العيون) : من أقاويل أصحابنا، ما ليست عنهم رواية في هذه الكتب.
وفي (النوازل) : من أقاويل المشايخ، وشيئا من أقاويل أصحابنا، ما لا رواية عنهم أيضا في الكتاب، ليسهل على الناظر فيها طريق الاجتهاد.
ولأبي عبد الحق: إبراهيم بن علي الحنفي.
المتوفى: سنة 744، أربع وأربعين وسبعمائة.
في: مجلد.
ولابن المعلا، كذلك.

ينبوع النوازل
ذكره في: (التاتار خانية) .