ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (هات) 50 نتيجة
|
الدنف - بالتحريك -: المرض الملازم، يقال: رجل دنف وامرأة دنف وقوم دنف، يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع، لأنك تخرجه على المصادر. فإن قلت: رجل دنف - بكسر النون - قلت امرأة دنفة؛ أنثت وثنيت وجمعت. وقال الفراء: يجوز أن يثنى الدنف ويجمع فيقال: أخواك دنفان وإخوتك أدناف، فإذا كسرت النون أنثت وجمعت لا محالة فقلت: امرأة دنفة وامرأتان دنفتان ونسوة دنفات.ودنف المريض: أي ثقل.وقول العجاج:والشَّمْسُ قد كادَتْ تكونُ دَنَفا...أدْفَعُها بالرّاح كي تَزَحْلَفاأي اصْفَرَّتْ ودَنَتْ للمَغِيْبِ.ودنف المريض: مثل دنف، وأدنفه المرض، يتعدى ولا يتعدى.والتركيب يدل على مشارفة ذهاب الشيء.
|
|
برمهـاتبرمهات [مفرد]: الشَّهر السّابع من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد أمشير، ويليهبرمودة.
|
|
هـيهـاتهَيْهاتَ/ هَيْهاتُ/ هَيْهاتِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل ماضٍ بمعنى بَعُد "هيهات السَّلامُ مع إسرائيل- هَيْهات بين هذا وذاك: شتّان بينهما- {{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ}} " ° هيهات تضرب في حديد باردٍ: التّنبيه إلى تضييع الوقت في مزاولة مالا فائدة فيه.
|
|
هَيْهَاتَ كلمة تستعمل لتبعيد الشيء، يقال: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ، وهَيْهَاتاً، ومنه قوله عزّ وجلّ: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [المؤمنون/ 36] قال الزجاج: البعد لما توعدون ، وقال غيره: غلط الزجاج واستهواه اللام، فإن تقديره بعد الأمر والوعد لما توعدون. أي: لأجله، وفي ذلك لغات: هَيْهَاتَ وهَيْهَاتِ وهَيْهَاتاً وهَيْهَا، وقال الفسويّ : هَيْهَاتِ بالكسر، جمع هَيْهَاتَ بالفتح. |
|
(برمهات)الشَّهْر السَّابِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَفِيه يحل فصل الرّبيع (د)
|
أيهات أيهات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المهاترة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْهَاتِف
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
هَيْهَات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
الأمّهات:[في الانكليزية] Elements and natures [ في الفرنسية] Les elements et les natures عند الحكماء هي العناصر وفي كشف اللغات: الأمّهات في اصطلاح الحكماء هي العناصر والطبائع، كما أنّ كلمة الآباء في اصطلاحهم هي الأفلاك والأنجم. انتهى.والأمّهات في اصطلاح أهل الرّمل عبارة عن أربعة أشكال بحيث في وقت تحريك زايجه فإنّها تقع في الخانات الأربع الأولى.
|
أمّهات الأسماء
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
أمّهات الأسماء:[في الانكليزية] The four divine names [ في الفرنسية] Les quatre noms divins في اصطلاح الصوفية هي الأسماء الإلهيّة الأربعة أي: الأوّل والآخر والظاهر والباطن، كذا في كشف اللغات.
|
الأمّهات السفلية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الأمّهات السفلية:[في الانكليزية] The four elements [ في الفرنسية] Les quatre elements هي العناصر الأربعة.
|
الأمّهات العلوية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الأمّهات العلوية:[في الانكليزية] Sciences of the spirit [ في الفرنسية] Les sciences de l'esprit هي علم العقول والنفوس والأرواح كذا في كشف اللغات.
|
|
برمهات:[في الانكليزية] Barmahat (Egyptian month)[ في الفرنسية] Barmahat (mois egyptien)بفتح الباء والميم بينهما راء ساكنة، اسم شهر في تقويم القبط المحدث.
|
الجهات الثّلاث
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الجهات الثّلاث:[في الانكليزية] The three dimensions [ في الفرنسية] Les trois dimensions هي الأبعاد الثلاثة سواء كانت متقاطعة على زوايا قائمة أو لم تكن.
|
محدّد الجهات
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
محدّد الجهات:[في الانكليزية] Zodiac [ في الفرنسية] Zodiaque هو الفلك الأعظم وقد يطلق عليه بلا إضافة.
|
أَيْهات
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَيْهات:
بوزن هيهات: موضع. |
قَلْهَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَلْهَاتُ:
بالفتح ثم السكون، وآخره تاء، لعلّه جمع قلهة وهو بثر يكون في الجسد، وقيل وسخ، وهو مثل القرة: وهي مدينة بعمان على ساحل البحر إليها ترفأ أكثر سفن الهند، وهي الآن فرضة تلك البلاد وأمثل أعمال عمان عامرة آهلة وليست بالقديمة في العمارة ولا أظنها تمصّرت إلا بعد الخمسمائة، وهي لصاحب هرمز، وأهلها كلهم خوارج إباضيّة إلى هذه الغاية يتظاهرون بذلك ولا يخفونه. |
كَهَاتان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَهَاتان:
موضع بالشام، قال عدي بن الرقاع: أبلغا قومنا جذاما ولخما ... قول من عزّهم إليه حبيب كان آباؤكم إذا الناس حرب ... وهم الأكثرون كان الحروب منعوا الثغرة التي بين حمص ... والكهاتين ليس فيها عريب |
مُهَاتَرات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُهَاتَراتالجذر: هـ ت ر
مثال: مُهَاترات كثيرةالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -مُهَاتَرات كثيرة [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسي والمنجد. |
هَاتِّيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاتِفيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاتِفَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاتِرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نُزْهَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَزْهَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَبَهَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب