(وارقه) قاربه وداناه يُقَال مَا زلت مِنْك وَلَك موارقا

سُوَارِق:
واد قرب السوارقية من نواحي المدينة، والله أعلم.

السَّوَارِقِيّةُ:
بفتح أوّله وضمّه، وبعد الراء قاف وياء النسبة، ويقال السّويرقية بلفظ التصغير: قرية أبي بكر بين مكّة والمدينة، وهي نجدية وكانت لبني سليم، فلقي النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، وهو يريد أن يدخلها فسأله عنها فقال: اسمها معيصم، فقال: هي كذلك معيصم لا ينال منها إلّا الشيء اليسير من النخل والزرع، وقال عرّام: السوارقية قرية غنّاء كبيرة كثيرة الأهل فيها منبر ومسجد جامع وسوق تأتيها التجار من الأقطار لبني سليم خاصة، ولكل من بني سليم فيها شيء، وفي مائها بعض الملوحة ويستعذبون من آبار في واد يقال له سوارق وواد يقال له الأبطن ماء خفيفا عذبا، ولهم مزارع ونخيل كثيرة من موز وتين وعنب ورمان وسفرجل وخوخ ويقال له الفرسك، ولهم إبل وخيل وشاء، وكبراؤهم بادية إلّا من ولد بها فإنّهم ثابتون بها والآخرون بادون حولها ويميرون طريق الحجاز ونجد في طريق الحاج وإلى حد ضرية وإليها ينتهي حدّهم إلى سبع مراحل، ولهم قرى حواليهم تذكر في أماكنها، وقد نسب إليها المحدثون أبا بكر محمد ابن عتيق بن نجم بن أحمد السوارقي البكري فقيها شريفا شاعرا، سار إلى خراسان ومات بطوس سنة 538، روى عنه أبو سعد شيئا من شعره، منه قوله:
على يعملات كالحنايا ضوامر ... إذا ما تنحّت بالكلال عقالها

(الوارقة) الشَّجَرَة الخضراء الْوَرق الحسنته

وَارِق
من (و ر ق) الشجر خرج ورقه وأخذ ورق الشجرة.

البوارق: ما يفجأ القلب من الأنوار.

الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي.

الآيات النيرات، لخوارق المعجزات
للحافظ، شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.

*الطوارق شعب مسلم من البربر، يُعرَف أحيانًا باسم الملثمين؛ لأن رجاله يضعون على وجوههم لثامًا أسود أو أزرق طيلة الوقت.
ويسكن الطوارق الأرجاء الوسطى والغربية من الصحراء الكبرى، كما يوجدون على طول نهر النيجر، من تمبكتو فى مالى إلى نيجيريا.
ويبلغ عددهم نحو (500.
000) نسمة، يشتغلون بتربية الإبل والأغنام والماعز.
وتتألف القبيلة من طبقتين هما: النبلاء والعبيد ويعكس تنظيمهم القبلى بعض ملامح النظام الأموى؛ فمركز الرجل تحدده طبقة الأم، فابن الأَمَة يعتبر عبدًا، حتى لو كان أبوه نبيلاً.

قال: ووصلت أرسلان خاتون زوجة الخليفة إلى بغداد في مستهل جماد الأول سنة 459 هـ، واستقبلها الوزير فخر الدولة على فراسخ، وجلا فجر فخره السافر وطود وقاره الراسخ، ووقفت موكبها له عند القرب من الالتقاء، وخدمها على ظهر فرسه بالدعاء. وأقبلت وقبلت، ودخل وخلت وعادت إلى عادة السعادة، ووافت للزيادة، للإيفاء على الزيادة.
ذكر حوادث طوارئ وطوارق واتفاقات وموافقات
قال: في شهر رمضان سنة 458 هـ توفي محمد بن الحسين بن الفراء شيخ الحنابلة، وناهج طريقهم السابلة. وفي هذه السنة استتم بناء المدرسة النظامية ببغداد، وانتظمت أحوالها، وسكنها من حملة الشريعة رجالها. ودرس فيها الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، -رحمه الله-، فأحيا من العلم ما درس، وكشف من الحق ما التبس. وشرح الأصول وفرعها، وأوضح الأدلة ونوعها. وفي سنة 460 هـ توفي الشيخ عبد الله أبو منصور بن يوسف، وكان من أماثل بغداد وأعيانها، والمرجوع إليه في نوائب الليالي وحدثانها. وكان قد أجمع الناس على صلاحه، واستجادة رأيه واسترجاحه. ومن جملة خيراته، أنه تسلم البيمارستان العضدي وقد استولى عليه الخراب، وناب أوقافه بالنوائب النوّاب. فعمره وطبقه وأحسن في أحواله ترتيبا، وأقام فيه ثلاثة خزان وثمانية وعشرين طبيبا. قال: ورثاه أبو الفضل صردر بقصيدته التي أولها:
لا قبلنا في ذا المصاب عزاء أحسن الدهر بعده أم أساء
قال: وفي هذه السنة توفي أبو الجوائز الواسطي، وكان شاعر زمانه، وفارس ميدانه. وفي هذه السنة توفي أيضا أبو جعفر الطوسي بمشهد أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه، وكان إمام الشيعة، وهو الذي صنف التفسير، ويسر من أمورهم العسير، وفي جماد الأول من هذه السنة كانت زلزلة بأرض فلسطين أهلكت الديار وأتلفتها، وخربت مبانيها ونسفتها. وفيه توفي صاحب ديوان الزمام أبو نصر محمد بن أحمد المعروف بابن جميلة، ورثاه أبو الفضل بقصيدة منها:
إن يكن للحياء ماء فما كان له غير ذلك الوجه مزنا
لهف نفسي على حسام صقيل كيف صارت له الجنادل جفنا
ونفيس من الذخائر لم يؤمن عليه فاستودع الأرض حزنا

177 - جَعْفَر بن محمد بن علي أبو القاسم البلخي المؤدِّب الوارَّق. [الوفاة: 281 - 290 ه]
سكن بغداد
وَحَدَّثَ عَنْ: سهل بن عُثْمَان العسكري، وَمحمد بن حُميد.
وَعَنْهُ: محمد بن مَخْلَد، وعبد الصمد الطَّسْتِيّ.
تُوُفِّي سنة ثلاثٍ وثمانين.

*الطوارق شعب مسلم من البربر، يُعرَف أحيانًا باسم الملثمين؛ لأن رجاله يضعون على وجوههم لثامًا أسود أو أزرق طيلة الوقت.
ويسكن الطوارق الأرجاء الوسطى والغربية من الصحراء الكبرى، كما يوجدون على طول نهر النيجر، من تمبكتو فى مالى إلى نيجيريا.
ويبلغ عددهم نحو (500.000) نسمة، يشتغلون بتربية الإبل والأغنام والماعز.
وتتألف القبيلة من طبقتين هما: النبلاء والعبيد ويعكس تنظيمهم القبلى بعض ملامح النظام الأموى؛ فمركز الرجل تحدده طبقة الأم، فابن الأَمَة يعتبر عبدًا، حتى لو كان أبوه نبيلاً.

الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي.

الآيات النيرات، لخوارق المعجزات
للحافظ، شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.

دلائل الخيرات وشوارق الأنوار، في ذكر الصلاة على النبي المختار
أوله: (الحمد لله الذي هدانا للإيمان ... الخ) .
للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن سليمان بن أبي بكر الجزولي، السملاني، الشريف، الحسني.
المتوفى: سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة. (870) .
وهذا الكتاب: آية من آيات الله في الصلاة على النبي - عليه الصلاة والسلام -.
يواظب بقراءته في: المشارق، والمغارب، لا سيما في بلاد الروم.
وعليه: شرح ممزوج لطيف.
للشيخ: محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي، القصوي.
المتوفى: سنة 1052.
سماه: (مطالع المسبرات، بجلاء دلائل الخيرات) .
وللدلائل: اختلاف في النسخ، لكثرة روايتها عن المؤلف - رحمه الله -.
لكن المعتبر:
نسخة: الشيخ، أبي عبد الله: محمد الصغير، السهيلي.
وكان: من أكبر أصحابه.
وكان المؤلف صححها (1 / 760) قبل وفاته بثمان سنين؛ يعني ضحى يوم الجمعة، سادس ربيع الأول، 862، اثنتين وستين وثمانمائة.
ولها: شروح أخر.
لكن المعتمد: (شرح الفاسي) المذكور.

شوارق الأنوار، وبوارق الأسرار
...

لوامع الأنوار، وبوارق الأسرار
في الطلسمات.
ذكره: البوني.

اللوامع والبوارق، في الجوامع والفوارق
في الفتاوى.
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

مطالع الدقائق، في الجوامع والفوارق
في الفقه.
للشيخ، جمال الدين: عبد الرحيم بن حسن بن علي الأسنوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 772.
مختصر.
أوَّله: (الحمد لله العليم بفوارق المشتبهات ... الخ) .

عن مبارك بن فضالة.
ضعفه ابن معين، بل قال: كذاب، ففى الديباج للختلى: حدثنا علي بن إبراهيم
المصري، حدثنا دحيم، حدثني بشر بن غوث الواسطي، عن سلم بن إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي ريحانة المعافرى، عن ابن عباس، قال: نقش خاتم أبي بكر الصديق: عبد ذليل لرب جليل.

مروان، عن عائشة.
لا يدري من هو، والخبر منكر.

كل ما خرج عن الأمر المعتاد بحيث لا تبلغه طاقة البشر ولا يقع في قدرتهم.
Supernatural phenomena