(الشوهاء) القبيحة (ج) شوه

(الفوهاء) الواسعة الْفَم يُقَال فرس فوهاء وبئر فوهاء وطعنة فوهاء وَاسِعَة ومحالة فوهاء اتسعت دائرتها وطالت أسنانها

(الهوهاء) من الرِّجَال الضَّعِيف الْفُؤَاد الجبان والبئر لَا مُتَعَلق بهَا وَلَا مَوضِع لرجل نازلها

وُهَاء
صورة كتابية صوتية من وَهَاة جمع واه بمعنى، الأحمق والضعيف.

هاك وهات، أي: معناها: خذ وأعط يدا بيد، وفي حديث الربا:
«لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء وهاء» [النهاية 237].
قال الخطابي: أصحاب الحديث يروونه «ها وها» : ساكنة الألف، والصواب مدها وفتحها، لأن أصلها: «هاك»، أي: خذ، فحذفت الكاف وعوض منها المدة والهمزة.
يقال للواحد: «ها»، وللاثنين: «هاؤما»، وللجميع:
«هاؤم».
وغير الخطابي يجيز فيها السكون على حذف العوض وتتنزل منزلة (هأ) التي للتنبيه، ومنه حديث عمر لأبي موسى- رضى الله عنهما-: «هأ وإلّا جعلتك عظة» [النهاية 237]، أي: هات من يشهد على قولك.
وقد يقسم بها، فيقال: «لا ها الله»، أي: لا والله، أبدلت الهاء من الواو، ولك في ألف (ها) مذهبان:
أحدهما: تثبت ألفها، لأن الذي بعدها مدغم مثل دابّة.
الثاني: تحذفها لالتقاء الساكنين.
«النهاية في غريب الحديث 5/ 237، 238، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 343».