[دفاء]أتى بأسير يرعد فقال: اذهبوا به "فأدفوه" فقتلوه فوداه صلى الله عليه وسلم، أراد عليه السلام الإدفاء من الدفيء فحسبوه الإدفاء بمعنى القتل في لغة اليمن، وأراد أدفئوه فخففه بحذف همزة لأن الهمزة ليس من لغة قريش، فأما القتل فيقال فيه أدفأت الجريح ودافأته ودفوته ودافيته وداففته إذا أجهزته عليه. وفيه: لنا من "دفئهم" وصرامهم، أي من إبلهم وغنمهم أراد بالدفي نتاج الإبل وما ينتفع به منها لأنها يتخذ من أوبارها وأصوافها ما يستدفأ به. شم: الدفؤ بكسر مهملة وسكون فاء ويهمزة. ط: ثم "يستدفيء" بي قبل أن أغتسل، أي يطلب الدفاء بفتحتين والمد وهي الحرارة أي يضع أعضاءه الشريفة بعد الغسل على أعضاء عائشة من غير حائل، فيعلم أن الجنب لا ينجس. غ: "الدفؤ" نسل كل دابة وما يستدفأ به من أشعارها وأوبارها، دفؤ الزمان فهو دفيء ودفيء الرجل فهو دفآن، والدفاء الانحناء.

(الشِّفَاء) الْبُرْء من الْمَرَض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس}} ودواء النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وشفاء لما فِي الصُّدُور}}

(الْكَفَاءَة) الْمُمَاثلَة فِي الْقُوَّة والشرف وَمِنْه الْكَفَاءَة فِي الزواج أَن يكون الرجل مُسَاوِيا للْمَرْأَة فِي حسبها ودينها وَغير ذَلِك وللعمل الْقُدْرَة عَلَيْهِ وَحسن تصريفه (مو)

(الثفاءة) حَبَّة الْخَرْدَل (ج) ثفاء وَفِي الحَدِيث (مَاذَا فِي الْأَمريْنِ من الشِّفَاء الصَّبْر والثفاء)

(الْجفَاء) مَا يقذفه الْقدر والسيل من الزّبد والغثاء وَنَحْوهمَا

(الْجفَاء) مَا قذف بِهِ السَّيْل وَالْقدر من غثاء وزبد وَالْبَاطِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَأَما الزّبد فَيذْهب جفَاء}} والسفينة الخالية والفرقة الْمُعْتَزلَة من جماعتها وَيُقَال نبذه جفَاء عَزله عَن صحبته

(الحذفاء) أذن حذفاء صَغِيرَة كَأَنَّهَا قطعت

(الحلفاء) الْحلف (للواحدة وَالْجمع وواحدته أَيْضا حلفاة) وَالْأمة الصخابة (ج) حلف وَحلف

(الحنفاء) الْقوس والموسى والحرباءة وَالْأمة تكل مرّة وتنشط أُخْرَى وسلحفاة المَاءوسمكة بحريّة يُقَال لَهَا الأطوم

(الخفاء) المتطأطئ من الأَرْض وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر

(الخفاء) الكساء والغطاء ورداء تلبسه الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا (ج) أخفية وأخفية النُّور أكمامه وأخفية الْكرَى الْأَعْين

(دغفاء) أَبُو دغفاء كنية الأحمق

(الدفاء) مَا استدفئ بِهِ

(السفاء) الدَّوَاء

(الرفاء) الالتئام والاتفاق

(الرفاء) الَّذِي يرفأ الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَهِي رفاءة

(الرفاء) يُقَال للمتزوج بالرفاء والبنين بالوفاق والوئام

(الرفاء) الَّذِي صناعته رفو الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَهِي رفاءة

(الرفاءة) حِرْفَة الرفاء

(الصلفاء) صفاة قد اسْتَوَت من الأَرْض (ج) الصلافي

(الطرفاء) جنس من النَّبَات مِنْهُ أَشجَار وجنبات من الفصيلة الطرفاوية وَمِنْه الأثل

(الْعَجْفَاء) مؤنث الأعجف وَيُقَال أَرض عجفاء لَا خير فِيهَا ولثة عجفاء ظمأى وشفتان عجفاوان رقيقتان

(العفاء) الزَّوَال والهلاك يُقَال على الدُّنْيَا العفاء وَالتُّرَاب والمطر وَالْبَيَاض فِي الحدقة

(العفاء) مَا كثر وَطَالَ من الْوَبر وَالشعر والريش

(العفاءة) ريشة النعام إِذا كثفت

(العقفاء) حَدِيدَة فِي أحد طرفيها التواء وَانْحِنَاء يجذب بهَا الشَّيْء

(الإغفاءة) النومة الخفيفية يُقَال (ألذ من إغْفَاءَة الْفجْر)

(الغفاء) حطام الْبر وَمَا تكسر مِنْهُ وَآفَة تصيب النّخل شبه الْغُبَار تقع على الْبُسْر فتمنعه من الْإِدْرَاك والنضج وتمسخ طعمه

(الغفاءة) الْبيَاض يغشى على الحدقة وَمَا فِي الْبر وَنَحْوه من أَشْيَاء غَرِيبَة

(الْفَاء)هِيَ الْحَرْف الْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء مهموس رخو ومخرجه من بَين الشّفة الْعليا وأطراف الثنايا الْعلياوَالْفَاء حرف مهمل لَا عمل لَهُ وَترد على أوجه 1 تكون عاطفة وتفيد ثَلَاثَة أُمُور (أ) التَّرْتِيب وَهُوَ نَوْعَانِ تَرْتِيب فِي الْمَعْنى بِأَن يكون الْمَعْطُوف بهَا لاحقا مُتَّصِلا بِلَا مهلة كَقَوْلِه تَعَالَى {{خلقك فسواك فعدلك}} وترتيب فِي الذّكر وَهُوَ عطف مفصل على مُجمل كَقَوْلِه تَعَالَى {{ونادى نوح ربه فَقَالَ رب إِن ابْني من أَهلِي}} الْآيَة (ب) التعقيب وَهُوَ فِي كل شَيْء بِحَسبِهِ نَحْو تزوج زيد فولد لَهُ وَتَكون بِمَعْنى ثمَّ كَقَوْلِه تَعَالَى {{ثمَّ خلقنَا النُّطْفَة علقَة فخلقنا الْعلقَة مُضْغَة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الْعِظَام لَحْمًا}} وَبِمَعْنى الْوَاو كَقَوْل امْرِئ الْقَيْس(بسقط اللوى بَين الدُّخُول فحومل...)

(فاءله)لعب مَعَه لعبة الفئال

(تفاءل) بِهِ افتأل

(فَاء)فَيْئا رَجَعَ يُقَال فَاء عَن غَضَبه وَفَاء إِلَى حلمه والظل رَجَعَ من جَانب الْمغرب إِلَى جَانب الْمشرق والشجرة انبسط ظلها وعَلى ذِي الرَّحِم عطف وَالرجل إِلَى امْرَأَته كفر عَن يَمِينه وَرجع إِلَيْهَا

(أَفَاء) الظل انبسط وَلَا يكون إِلَّا بعد الزَّوَال وَالْأَمر رجعه وَعَلِيهِ الْخَيْر جلبه لَهُ وَعَلِيهِ المَال جعله فَيْئا لَهُ وَفُلَانًا على الْأَمر أَرَادَ أمرا فعدله إِلَى أَمر غَيره

(استفاء) رَجَعَ وَالْمَال أَخذه فَيْئا وَالْأَخْبَار التمسها

(المفاء) مَا أَخذ فَيْئا

(الفيفاء) الفيف (ج) الفيافي

(القحفاء) يُقَال عجاجة قحفاء تذْهب بِكُل شَيْء

(الكشفاء) جبهة كشفاء أَدْبَرت ناصيتها

(الكفاء) يُقَال لَا كفاء لَهُ لَا مماثل وسترة تلقى على الخباء حَتَّى تبلغ الأَرْض كإزار لَهُ (ج) أكفئة

(الِاكْتِفَاء الذاتي) (فِي الاقتصاد) أَن تَسْتَغْنِي الدولة بإنتاجها عَن الاستيراد من غَيرهَا (محدثة)

(اللفاء) الْكَثِيرَة لحم الفخذين وَمن الرياض الملتفة الأغصان

(اللفاء) الشَّيْء الْقَلِيل وَمَا كَانَ دون الْحق يُقَال فلَان لَا يرضى من الْوَفَاء باللفاء وَالتُّرَاب

(اللفاء) كل خسيس قَلِيل وَيُقَال رَضِي فلَان من الْوَفَاء باللفاء من حَقه الوافر بِالْقَلِيلِ وَالتُّرَاب وفتات الْأَشْيَاء على وَجه الأَرْض

(الهفاء) الْغَلَط والزلل

(الوحفاء) أَرض فِيهَا حِجَارَة سود وَلَيْسَت بحرة

(الميفاء) وصف بِمَعْنى ذِي الْوَفَاء وعير ميفاء على الآكام إِذا كَانَ من ديدنه أَن يشرف عَلَيْهَا

بابُ اللَّفِيْفما أَوَّلُه الفاء الفَيْءُ: الظِّلُّ، والجَمِيْعُ الأفْيَاءُ والفُيُوْءُ، وفاءَ الفَيْءُ: تَحَوَّلَ عن وَجْهِه بالغَدَاةِ، وتَفَيَّأْتُ في الشَّجَرِ، والمَفْيُؤَةُ: المَقْنُؤَةُ، والفَيْءُ بالعَشِيّاتِ: لأنَّه يَفِيْءُ إلى أَوَّلِه أي يَرْجِعُ، واسْتَفَاءَ فلانٌ شَيْئاً: رَجَعَ به. وغَنَائِمُ المُشْرِكِيْنَ، وأَفَاءَ اللهُ علينا فَيْئَهم، وفي الحَدِيْثِ: " لا يَحِلُّ لامْرِىءٍ أنْ يُؤَمِّرَ مُفَاءً على مُفِيْءٍ ولا يُؤَمِّرَ مَوْلىً على عَرَبِيٍّ " لأنَّ المَوَالِيَ فَيْئُهم. والرُّجُوْعُ عن الغَضَبِ. ورُجُوْعُ المَرْأَةِ إلى الرَّجُلِ إذا آلى ثُمَّ كَفَّرَ عن يَميْنِه، يُقال: فاءَ يَفِيْءُ فَيْئاً، والفِيْئَةُ: الرّجُوْعُ، والفَيْئَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ.والمَرْأَةُ تُفَيِّىءُ شَعْرَها: أي تُحَرِّكُ الرَّأْسَ من قِبَلِ الخُيَلاَءِ. وتَفَيَّأَتْ لِزَوْجِها: تَكَسَّرَتْ له بالمَدِّ.وأَفَأْتُه عليه إفَاءَةً: إذا أرَادَ أمْراً فعَدَلْتَه عنه إلى خَيْرٍ منه.واسْتَفَاءَنِي: أي ذَهَبَ بي عن هَوَايَ.واسْتَفَاءَ ما في الأوْعِيَةِ: أَخَذَه.وأَفَاؤُنَا أخْبَاراً: أي جاؤُونَا بها، وتَفَيَّأْتُ الأخْبَارَ.والغَنَمُ تَفَيَّأُ على رَاعِيْها: أي تَرْجِعُ إليه.وفَيَّأَتِ الرِّيَاحُ السَّحَابَ: صَرَّفَتْه.والفَأْوُ والفَأْيُ لُغَتَانِ من قَوْلِكَ: فَأَوْتُ رَأْسَه بالسَّيْفِ فَأْواً؛ وفَأَيْتُه فَأْياً: وهو ضَرْبُكَ قِحْفَه حَتّى يَنْفَرِجَ عن الدِّمَاغِ.والانْفِيَاءُ في كُلِّ شَيْءٍ: الانْفِرَاجُ. ومنه الفِئَةُ: للطّائِفَةِ من النّاسِ، والجَمِيْعُ الفِئُوْنَ.وتَفَاءَى ما بَيْنَهم: أي فَسَدَ.والفَأْوُ من الأرْضِ: المُطْمَئِنُّ. وقيل: مَضِيْقٌ في الوادي يُفْضِي إلى سَعَةٍ. وقيل: مَوْضِعٌ أمْلَسُ.والمَغْرِبُ: فَأْوٌ.والمُنْفَئِي: المُنْبَسِطُ من الأرْضِ.والفَائِيَةُ: المَكَانُ المُتَّسِعُ.وأَفْأَى الرَّجُلُ: وَقَعَ في الفَأْوِ.وأَفْأَى أيضاً: شَجَّ مُوْضِحَةً.والفَأْفَأَةُ في الكَلاَمِ: إذا كان الفاءُ يَغْلِبُ على اللِّسَانِ، ورَجُلٌ فَأْفَاءٌ، ورَجُلٌ فَأْفَأٌ مَقْصُوْرٌ بوَزْنِ فَعْفَعٍ أيضاً.والفَيْفَاءُ مَمْدُوْدٌ: الصَّحْرَاءُ المَلْسَاءُ، والجَمِيْعُ الفَيَافي.والفَيْفُ: المَفَازَةُ التي لا ماءَ بها مَعَ الاسْتِوَاءِ والسَّعَةِ. وصَعِيْدُ سَنَدِ الوادي وهو ما ارْتَفَعَ منه.ومَوْضِعٌ بالبادِيَةِ يُسَمَّى: فَيْفَ الرِّيْحِ.والأَفْوَافُ من عَصْبِ اليَمَنِ: ضَرْبٌ منه، يُقال: بُرْدٌ مُفَوَّفٌ، وبُرُوْدٌ أَفْوَافٌ.والفَوْفُ: مَثَانَةُ البَقَرَةِ.والفَوْفُ: مَصْدَرُ الفُوْفَةِ، ما فَافَ فلانٌ بِخَيْرٍ.والفُوْفُ: البَيَاضُ يَكُوْنُ في أظْفَارِ الشَّبَابِ.وما أصَبْتُ منه فُوْفاً: أي شَيْئاً.وما رَزَأْتُه فُوْفَةً: وهي قِشْرَةٌ فَوْقَ القِمَعِ من التَّمْرَةِ.والفُوَّةُ: عُرُوْقٌ تُسْتَخْرَجُ من الأرْضِ يُصْبَغُ بها الثِّيَابُ. وأرْضٌ مُفَوّاةٌ، وثَوْبٌ مُفَوّىً.و" في ": حَرْفٌ من حُرُوْفِ الصِّفَاتِ.و" لَوْ وَجَدْتُ إليه فَا كَرِشٍ لأَتَيْتُه " أي لو وَجَدْتُ إليه سَبِيْلاً ومَسْلَكاً.و" فَاهَا لِفِيْكَ ": أي جَعَلَ اللهُ بفِيْكَ الأرْضَ، كما يُقال: بفِيْه الحَجَرُ. وقيل: مَعْنَاه كَسَرَ اللهُ فَمَه وتَعْساً له.و" ذَكَّرَني فُوْكِ حِمَارَيْ أهْلي ".والفاءُ: حَرْفُ هِجَاءٍ.والفَاوَاءُ: الفَيْشَلَةُ.ويَا فَيْءَ مالي ويا شَيْءَ مالي: مَعْنَاهما وَاحِدٌ وهو الأَسَفُ عليه والتَّلَهُّفُ، ومنهم مَنْ لا يَهْمِزُ.ويا فَيَّمَا أصْحَابُكَ: أي يا عَجَبَا.وكَلاَمٌ لَيْسَتْ له فائِيَّةٌ: أي فائدَةٌ، ولا مُفْيِيَةٌ: أي لا مَرْجُوع.ونَوىً ذو فَيْئَةٍ: أي له مَرْجُوْعٌ لصَلاَبَتِه.والفَأْيُ: القَطْعُ.والفِئَةُ من النّاسِ: القِطْعَةُ منهم. والطّائِفَةُ المَفْئِيَّةُ: أي المَقْطُوْعَةُ فِئَةً.وانْفَلَقَتْ جَمَاجِمُهم فِئِيْنَ: أي كِسَراً.والفَيْئَةُ: الحِدَأَةُ التي تَصْطَادُ الفَرَارِيْجَ من الدِّيَارِ، وجَمْعُها الفَيْئاتُ.ما أَوَّلُه الوَاو وَفَى بالعَهْدِ وَفَاءً؛ وأَوْفى: لُغَةٌ، ورَجُلٌ وَفِيٌّ: ذو وَفَاءٍ؛ ومِيْفَاءٌ بالعَهْدِ.وماتَ فلانٌ وأَنْتَ بوَفَاءٍ: أي تَسْتَوْفِي عُمرَكَ.ودِرْهَمٌ وَافٍ، وكَيْلٌ وافٍ.وأَوْفى فلانٌ على شَرَفٍ من الأرْضِ: إذا أَشْرَفَ فَوْقَها. والمِيْفَاةُ: المَوْضِعُ الذي يُوْفِي فَوْقَه بازٍ. وهو مِيْفَاءٌ على الأشْرَافِ.وصارَ هذا الشَّيْءُ وفياً لكذا: أي تَماماً.والمُوَافَاةُ: أنْ تُوَافِيَ إنْسَاناً في المِيْعَادِ.وأَوْفَيْتُه حَقَّه. ووَفَّيْتُه أجْرَه وكَيْلَه.ووَافَيْتُ العامَ: بمَعْنى حَجَجْتُ، وصارَتِ المُوَافَاةُ عندهم اسْماً للحَجِّ.ووَافَاني: فاجَأَني.والوَفَاةُ: المَنِيَّةُ، تُوُفِّيَ فلانٌ، وتَوَفّاه اللهُ: قَبَضَ نَفْسَه، وقيل: تُوْفِيَ فلانٌ مُخَفَّفٌ بمَعْنى تُوُفِّيَ.وتَوَفَّيْتُه: أي اسْتَوْفَيْته.والمِيْفى: الإِرَةُ تُحْفَرُ في الأرْضِ ثُمَّ تُوَسَّعُ للخَبْزِ، وقيل: طَبَقُ التَّنُّوْرِ.وكُلُّ ذلك من اسْتِيْفَاءِ العَدَدِ واسْتِقْصَائِه.ويَقُوْلُوْنَ: يا فَا: بمَعْنى يا فُلان، ويا فُلُ أَقْبِلْ.ما أوَّلُه الأَلِفُالآفَةُ: عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أصَابَ من شَيْءٍ، وإيْفَ الطَّعَامُ: من الآفَةِ؛ فهو مَئِيْفٌ بوَزْنِ مَعِيْفٍ؛ وقيل: مَؤُوْفٌ.وأُفّ: من التَّأْفِيْفِ، وأَفَّفْتُ فُلاناً: قلت له أُفّ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ: كَسْرٌ وضَمٌّ وفَتْحٌ؛ فإذا نُوِّنَ رُفِعَ. والأُفُوْفَةُ: الذي لا يَزَالُ يقول لغَيْرِه: أُفٍّ لكَ.والأُفُّ والتُّفُّ: وَسَخُ الأظْفَارِ. ووَسَخُ الأُذُنِ.وإنَّه لَيَأْتَفُّ عليه: أي يَحْتَلِطُ ويَغْتَاظُ.وأَتَانَا على إفّانِ ذاكَ وإبّانِه: بمَعْنىً، وتُفْتَحُ الهَمْزَةُ أيضاً.وأَتَيْتُكَ على إفِّ ذاكَ: أي على حِيْنِه، وتَئِفَتِه: أي وَقْتِه، وتَئِفَّتِه: أي على أثرِه، وعلى أَفَفَةِ ذاك وإفَّةِ ذاكَ.والأَفَفُ: الضَّجَرُ، وهُمْ قَوْمٌ أُفَّةٌ وهُما أُفَّةٌ وهو أُفَّةٌ: وهُمُ الذينَ يُتَأَفَّفُ من قَذَرِهِم، واليَأْفُوْفُ والأَفُوْفُ: مِثْلُه.والأَفَاءُ؛ لُغَةٌ في الهَفَاءِ؛ الوَاحِدَةُ أَفَاءَةٌ: من الأمْطَارِ نَحْو الرِّهْمَةِ.والأَفَاءُ: من البُقُوْلِ؛ تَبْدَأُ بَقْلَةً ثُمَّ تَصِيْرُ كالشَّجَرِ؛ خَضْرَاءُ غَبْرَاءُ؛ مِثْلُ فَرْخِ الحَمَامَةِ.ما أَوَّلُه اليَاءُاليَفُّوْفُ: الدِّيْنَارُ والدِّرْهَمُ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.واليَأْفُوْفُ: الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ من الخَدَمِ. وقيل: هو الذي يُتَأَفَّفُ من قَذَرِه. وقيل: هو العَيِيُّ الخَوّارُ. والمُرُّ من الطَّعَام. وفَرْخُ الدُّرّاجِ، وجَمْعُه يَآفِيْفُ.

ثُفَّاء: حرف الماء، حرف، نبات اسمه العلمي: Sisymbrium Nasturtium ( سنج. ابن البيطار 1: 238، 239).
وفي المستعيني مادة حرف: وأهل الحجاز يسمونه الثفا.

الشفاء: رجوع الأخلاط إلى الاعتدال.

صفاء الذهن: هو عبارة عن استعداد النفس لاستخراج المطلوب بلا تعب.

الكفاءة: هو كون الزوج نظير للزوجة.