كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
شواهد الأشياء:[في الانكليزية] Arguments ،demonstrations [ في الفرنسية] Preuves ،demonstrations اختلاف الأكوان بالأحوال والأوصاف والأفعال كالمرزوق يشهد على الرّازق، والحيّ على المحيي والميّت على المميت، وأمثالها كذا في الاصطلاحات الصوفية.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
شواهد التّوحيد:[في الانكليزية] Arguments for the individual unity [ في الفرنسية] Preuves de lunite ،individuelle هي تعينات الأشياء فإنّ كلّ شيء له أحدية بتعيّن خاص يمتاز بها عن كلّ ما عداه كما قيل:ففي كل شيء له آية تدلّ على أنّه واحد
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
شواهد الحقّ:[في الانكليزية] Arguments for the existence of the Creator [ في الفرنسية] Les Preuves ،de l'existence du Createur هي حقائق الأكوان فإنّها تشهد بالمكوّن. شوخي:[في الانكليزية] Joke [ في الفرنسية] Plaisanterie
بالفارسية: مزاح. وعند الصوفية كثرة الالتفات لإظهار صور الانفعال. |
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشواهد: جمع الشَّاهِد وشواهد الْحق فِي حقائق الأكوان فَإِنَّهَا تشهد بالمكون.
|
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
البيان، في شواهد القرآن
لأبي الحسن: علي بن الحسن الباقولي. المتوفى: سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التخصيص، في شواهد: (التلخيص)
يأتي. لعله: لبدر الدين: محمد بن رضي الدين: محمد الغزي، مفتي الشام الشافعي. المتوفى: سنة 984. |
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
إذا قيلت هذه الجملة في حق راو ، فمعناها أنه متروك لا خير في الرواية عنه ، ولا انتفاع بها ، إلا عند علماء الدراسة الحديثية النقدية ، فحديث مثل هذا الراوي لا يصلح للتقوية بمتابعاته وشواهده، فضلاً عن عدم صلاحيته للاحتجاج به في نفسه.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
البيان، في شواهد القرآن
لأبي الحسن: علي بن الحسن الباقولي. المتوفى: سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التخصيص، في شواهد: (التلخيص)
يأتي. لعله: لبدر الدين: محمد بن رضي الدين: محمد الغزي، مفتي الشام الشافعي. المتوفى: سنة 984. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدرة العينية، في الشواهد الغيبية
للشيخ: عبد الكريم الجيلي. وهي قصيدة عيينة، في ثلاث وثلاثين وخمسمائة بيت. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ربط الشوارد في حل الشواهد
في النحو. لمحمد بن إبراهيم بن يوسف التاذفي، الحلبي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
زهر الربيع، في شواهد البديع
للشيخ، ناصر الدين: محمد بن عبد الله بن قرقماش. المتوفى: سنة 883، ثلاث وثمانين وثمانمائة. أوله: (الحمد لله الذي زين سماء المعاني بمصابيح البديع ... الخ) . رتبه على: ثلاثة وأربعين بابا. فرغ منه: في رمضان، سنة 862. ثم شرحه. وسماه: (الغيث المريع) . أوله: (الحمد لله الذي أودع براعة البيان من شاء من العباد ... الخ) . ذكر أنه: ألحق: (زهر الربيع) بحاشية. توضح جمله، بإعراب الشواهد. قرظه: ابن حجر. والعيني. وقسمه: تقسيما حسنا. وصل فيه: إلى نحو مائتي نوع. ذكر فيه: كل نوع شيئا من نظمه. وهو: حسن في بابه. لكن قيل: إنه يشتمل على: لحن كثير، في النظم والنثر، وعلى خطأ في الكلمات، من حيث التصريف والتراكيب. ذكره السخاوي في: (الضوء) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شوارد الشواهد
لأحمد بن الحسين الأهوازي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد الإبكار
في حاشية: (أنوار التنزيل) . للسيوطي. مر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد الأصول، في معرفة رجال أحاديث الرسول
- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد التوضيح، في شرح: (الجامع الصحيح)
للبخاري. مر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد الحكم
لمحمد بن موسى، المعروف: بالأفشين القرطبي. المتوفى: سنة 307، سبع وثلاثمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الشواهد: الكبرى، والصغرى
أعني: شرح شواهد الألفية. للعيني، بدر الدين: محمود بن أحمد. المتوفى: سنة 855، خمس وخمسين وثمانمائة. سماه: (المقاصد النحوية، في شرح شواهد شروح الألفية) . في مجلدين. كما مر. الكبرى: أولها: (إياك نحمد يا من علمتنا من العلوم ما لا نعلم ... الخ) . والصغرى: في مجلد. وهو أشهرهما، وعليه معول الفضلاء. اسمه: (فرائد القلائد، في مختصر شرح الشواهد) . كلاهما: لأبي محمد: محمود بن أحمد العيني. أول الصغرى: (حمدا ناصعا ضافيا شرجعا شعلعا ... الخ) . قال: إن جلة من الأذكياء خاطبوا، بأن شرح الشواهد الذي نمقته سئمنا من تقريره، فلو لخصته بالاختصار، لاقرنشع به جم غفير. فشمرت ساق العزم في اختصاره، مع بعض زيادة، فجاء نافعا. فلم آل في وضع الرموز التي اخترعتها هناك، وهي: (ظقهع) : عند اتفاق الأربعة، وهم: ابن الناظم، وابن أم قاسم، وابن هشام، وابن عقيل. و (ظقه) ، و (ظقع) ، و (قهع) : عند اتفاق الثلاثة. و (ظق) ، و (ظه) ، و (ظع) ، و (قه) ، و (قع) ، و (هع) : عند اتفاق الاثنين. و: (ظ) ، (ق) ، (هـ) ، (ع) : عند الانفراد. والله - سبحانه وتعالى - أعلم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد: (مغني اللبيب)
يأتي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شواهد النبوة
فارسي. لمولانا، نور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي. المتوفى: سنة 898. أوله: (الحمد لله الذي أرسل رسلا مبشرين ومنذرين ... الخ) . وهو على: مقدمة، وسبعة أركان. وترجمه: محمود بن عثمان، المتخلص: بلامعي. المتوفى: سنة 938، ثمان (2/ 1067) وثلاثين وتسعمائة. ثم ترجمه أيضا: المولى: عبد الحليم بن محمد، الشهير: بأخي زاده، من صدور الروم. المتوفى: سنة 1013، ثلاث عشرة وألف. وهو: أحسن من: (ترجمة اللامعي) عبارة، وأداء. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
قواعد الأدلة، وشواهد الأحبة
في الأصول. لأبي المعالي: أحمد بن عثمان بن عمر اليقنجي، البغدادي، المحدث. المتوفى: سنة 517. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب الشواهد
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي. قال: فهذا كتاب يتضمن ما تأتي به شواهد الحق والقلب، من العلوم الإلهية، والوصايا الربانية ... الخ. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المصباح، في شرح: (شواهد الإيضاح)
في النحو. مر في: الألف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معاهد التنصيص، على: (شواهد التلخيص)
مر. أوَّله: (الحمد لله الذي أطلع في سماء البيان أهلة المعاني ... الخ) . جعله كالشرح لأبيات: (تلخيص المفتاح) . وأهداه إلى: المعز، الأشرف، البدري، أبي البقاء: محمد بن يحيى بن شاكر بن أبي الجيعان. وذكر فيه: تراجم قائليها. ووضع فيه: في كل فن، ما يناسبه من نظائره الأدبية. ومزج فيه: الجد بالهزل. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المقاصد النحوية، في شرح شواهد شروح: (الألفية)
وهو المعروف: (بالشواهد الكبرى) . مر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ميدان الفرسان، في شواهد القرآن
لجلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. كتب منه يسيرا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نظم الوشاح، على شواهد: (تلخيص المفتاح)
للشيخ: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن حسين بن داود العباسي. مختصر. أوَّله: (الحمد لله العلي، المنان ... الخ) . أتمه في: جمادى الآخرة، سنة: 945، خمس وأربعين وتسعمائة. |