ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (يوسف) 50 نتيجة
|
يوسف:
يوسفي: آس (انظر ميرسين في الجزء العاشر من ترجمة هذا المعجم). وذلك فيما إذا كان ينبغي أن يقرأ بهذا الصورة، أي يوسفي، في (ابن العوام 7:284:1): أما مخطوطتنا فهي عندنا وعند الناشر يرسفي. ثوب يوسفي: من أنواع الأقمشة (معجم الطرائف). يوسفية: (عملة ذهبية سكّها السلطان الموحد أبو يعقوب يوسف سنة 1162 - 1148) (معجم الأسبانية 263). |
دَيرُ أَبي يُوسُف
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ أَبي يُوسُف:
فوق الموصل ودون بلد، بينه وبين بلد فرسخ واحد، وهو دير كبير فيه رهبان ذوو جدة، وهو على شاطئ دجلة في ممر القوافل. |
سِجْنُ يوسُف الصِّدّيق، عليه السلام
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سِجْنُ يوسُف الصِّدّيق، عليه السلام:
هو ببوصير من أرض مصر وأعمال الجيزة في أوّل الصعيد من ناحية مصر، قال القاضي القضاعي: أجمع أهل المعرفة من أهل مصر على صحة هذا المكان، وفيه أثر نبيّين: أحدهما يوسف، عليه السلام، سجن به المدّة التي ذكر أنّها سبع سنين وكان الوحي ينزل عليه فيه، وسطح السجن معروف بإجابة الدعاء وأهل تلك النواحي يعرفونه ويقصدونه بالزيارة، والنبيّ الآخر: موسى، عليه السلام، وقد بني على أثره مسجد هناك يعرف بمسجد موسى، عليه السلام. |
سُوقُ يوسُف
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سُوقُ يوسُف:
بالكوفة منسوبة إلى يوسف بن عمر ابن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي. |
شِعبُ أبي يُوسُف
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شِعبُ أبي يُوسُف:
وهو الشعب الذي أوى إليه رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وبنو هاشم لما تحالفت قريش على بني هاشم وكتبوا الصحيفة، وكان لعبد المطلب فقسم بين بنيه حين ضعف بصره، وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، أخذ حظّ أبيه، وهو كان منزل بني هاشم ومساكنهم، فقال أبو طالب: جزى الله عنّا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا ومأثما بتفريقهم من بعد ودّ وألفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولمّا تروا يوما لدى الشعب قائما |
|
يوسفيُوسف [مفرد]:1 -نبيّ من أنبياء بني إسرائيل، وهو يوسف ابن يعقوب بن إسحاق، أوتي النبوّة بمصر بعد كيد إخوته له، وصار عزيزًا لمصر بعد دخوله السِّجن بها، وردت قصته مع إخوته وامرأة العزيز في القرآن الكريم "سِنُو يوسف [مثل]: يضرب بها المثل في القحط والشدّة، وكانت سبعًا متواترة- رؤيا يوسف [مثل]: تُضرب مثلاً للرؤيا الصحيحة الصادقة- ذئب يوسف [مثل]: يُضرب لمن يرمي بذنب جناه غيره، وهو بريء الساحة منه- {{لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ ءَايَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}} " ° قميص يوسف.2 -اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 12 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى عشرة ومائة آية.
يوسف أفندي [جمع]: (نت) ليمون اليوسفيّ؛ وهو شجر مثمر من الفصيلة السّذابيّة سمِّي بهذا الاسم نسبة إلى يوسف أفندي الذي بُعث إلى فرنسا في عهد محمد على وجلب معه بذور هذا الشَّجر من إيطاليا. يُوسُفيّ [جمع]: (نت) يوسف أفندي. |
يُوسُفِية
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
أسئلة الإمام: يوسف… بن… الدمشقي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أسئلة الإمام: يوسف... بن... الدمشقي
المتوفى: سنة خمس وخمسين وألف. من: التفسير، والحديث، والفقه، والعربية، والمنطق. كتبها: بإشارة من السلطان: مراد خان. وأرسلها إلى: المولى: أحمد بن يوسف، الشهير: بمعيد، حال كونه قاضيا بعسكر روم إيلي، فأجاب عنها. ولما وقف الإمام على أجوبته، كتب ردا على كثير منها، وأراد السلطان المذكور، أن يعلم الراجح من المرجوح، فأرسلها إلى المولى: يحيى أفندي المفتي، يأمره أن يكتب محاكمة بينهما، فكتب ورجح كلام الإمام في كثير منها، فنال الإمام إكراما بذلك، وتشريفا برتبة قضاء العسكر. المسألة الأولى: كيف التوفيق بين قوله تعالى: (وذكِّرْ، فإن الذكرى تنفع المؤمنين)، وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). قال المعيد في جوابه: لا تنافي بين الآيتين حتى يحتاج إلى التوفيق، فإن الآية الأولى: خطاب للرسول - عليه الصلاة والسلام -، وهو مبعوث للإنذار والوعظ، فأمر بالعظة بعد ترك المجادلة. والآية الثانية: خطاب للمؤمنين، والمراد منها: سائر المؤمنين، وهم ليسوا بمأمورين بالتذكير والعظة، بل بصلاح أنفسهم، والاهتداء. مع أن البيضاوي صرح: بأن الاهتداء شامل للأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، فيدخل فيهما التذكير أيضا، فكيف يكون التنافي. وقال الإمام: لا يخفى أن خطاب الله - تعالى - للرسول - عليه الصلاة والسلام - بخصوصه، يتناول الأمة عند الحنفية، وأفراده بالخطاب تشريفا له - صلى الله تعالى عليه وسلم -. والمراد: اتباعه معه، كما في كتب أصولنا. كيف؟ وقد قال - عليه الصلاة والسلام -: (من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه). الحديث. وأما قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم). فقد أخبر الصادق الأمين: أن محلها آخر الزمان، حيث سئل - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن تفسير هذه الآية، فقال: (بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك). الحديث. هكذا ينبغي أن يكون التوفيق. وقال المفتي: هذا كلام حسن موافق لما في كتب الأصول، نقل عن عبد الله بن المبارك أن قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم..) الآية، آكد آية في: وجوب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وبه يظهر ما في كلام المجيب، وكان ينبغي أن يقتصر في الجواب على كون الاهتداء شاملا للأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. وأما ما ذكر الإمام بقوله: وأما قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا...) الآية، فقد أخبر الصادق... الخ، يصلح أن يكون توفيقا. لكن الإمام: فخر الدين الرازي، قال في تفسيره: هذا القول عندي ضعيف... الخ. انتهى. وقس عليه غيرها. |
تفسير: سورة يوسف – عليه السلام-
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: سورة يوسف - عليه السلام-
للشيخ: بهاء الدين بن يوسف الواعظ. رتب على: خمسة عشر مجلسا. وللمولى: أحمد بن روح الأنصاري. المتوفى: 1000، ألف. وفيه: (زهر الكمام). يأتي. وللشيخ المعروف: بالسروري. وهو أبسط من الجميع. أوله: (الحمد لله الذي أنزل إلينا... الخ). وفرغ من تأليفه: في رجب، سنة 954، أربع وخمسين وتسعمائة. |
ثمانيات يوسف بن محمد العابدي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ثمانيات يوسف بن محمد العابدي
المتوفى: سنة 776، ست وسبعين وسبعمائة. |
سعد بن حبتة قال محمد بن سعد: هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس أمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار يعرف بأمه. قال ابن سعد: وسعد بن حبتة جد أبي يوسف القاضي.
معجم الصحابة للبغوي
|
سعد بن حبتة
قال محمد بن سعد: هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس أمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار يعرف بأمه. قال ابن سعد: وسعد بن حبتة جد أبي يوسف القاضي. 954 - حدثني عباس بن محمد الدوري نا أبو سلمة الخزاعي نا عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية نا عمر بن زيد بن جارية قال: حدثني أبي زيد بن جارية: أن النبي صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا منهم سعد بن حبتة يوم أحد. وقد روى أبو يوسف القاضي عن أيوب بن النعمان قال: شهدت جنازة سعد بن حبتة فكبر عليه زيد بن أرقم خمسا. قال أبو القاسم: ولا أعلم لسعد بن حبتة حديثا مسندا. |
أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث بن قينقاع حليف القواقلة من الخزرج.
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث بن قينقاع
حليف القواقلة من الخزرج. قال محمد بن سعد: أبو يوسف عبد الله بن سلام وكان اسمه الحصين فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وهو من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب وهو حليف القواقلة وله إسلام قديم بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وتوفي بالمدينة. 1636 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو محياة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله بن سلام قال: قال: يعني عبد الله كان اسمي سوى عبد الله فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. |
5660- يوسف بن عبد اله بن سلام
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5660- يوسف بن عبد اله بن سلام
ب د ع: يوسف بن عبد الله بن سلام تقدم نسبه فِي ترجمة أبيه. يعد فِي أهل المدينة، ولد فِي حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأجلسه فِي حجره، ومسح عَلَى رأسه، وسماه يوسف. قَالَ الواقدي: كنيته أَبُو يَعْقُوب. روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث، روى عَنْهُ مُحَمَّد بن المنكدر وغيره، ومن حديثه: أَنَّهُ رأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذ كسرة من خبز ووضع عليها تمرة، وقال: " هَذَه إدام هَذِه "، وأكلهما. أخرجه الثلاثة. |
5661- يوسف الفهري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5661- يوسف الفهري
ع س: يوسف الفهري غير منسوب. روى عَنْهُ ابنه يزيد بن يوسف، أَنَّهُ قَالَ: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لو كَانَ جريج الراهب فقيها عالما، لعلم أن إجابته لأمه أفضل من عبادته لربه عَزَّ وَجَلَّ ". أخرجه أبو نعيم، وَأَبُو موسى. |
7666- جدة يوسف بن مسعود
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7666- جدة يوسف بن مسعود
س: جدة يوسف بن مسعود الأنصاري الزرقي. وهي أم مسعود بن الحكم روى يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري، عن جدته: أنها أيام أكل وشرب. وقد تقدم ذكرها في أم مسعود. أخرجها أبو موسى. |
أسطفان يوسف سالم
تكملة معجم المؤلفين
|
مشاركة)، نيويورك، 1378 هـ.
- أساليب تدريس اللغة العربية، القدس 1367 هـ، وبيروت 1374 هـ. - الإسلام في نظر الغرب (ترجمة)، بيروت، 1373 هـ. - الحركات الإسلامية، بيروت 1373، 1375 هـ. أسطفان يوسف سالم (1332 - 1403 هـ) (1913 - 1983 م) باحث، قاص، مسرحي، راهب. ولد في الناصرة، تلقى علومه في كلية الآباء الفرنسيين، وارتدى مسوح الرهبان سنة 1929، ثم درس الفلسفة في بيت لحم، واللاهوت في القدس، ورسم كاهناً في الناصرة سنة 1937. وفي سنة 1939 أسندت له إدارة مدرسة بيت لحم الابتدائية فحولها إلى ثانوية كاملة ثم تركها برغبته. وفي سنة 1944 تولى إدارة مدرسة القدس للسالزيان، |
توفيق يوسف عواد
تكملة معجم المؤلفين
|
اختير عضواً فخرياً فيه في حزيران (يونيو) 1971.
وقرر إهداء مخطوطاته إلى المجمع (¬1). توفيق يوسف عواد (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1989 م) شاعر، روائي. ولد في "بحر صاف" قضاء المتن الشمالي بلبنان. وبدأ عام 1920 م دراسته تحت سنديانة دير مار يوسف. وأرسله والده عام 1923 م إلى بيروت حيث دخل كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين .. بدأ ممارسة الصحافة في "البرق" ثم في "النداء" ففي "البيرق" ثم أوفدته البيرق إلى دمشق حيث تولى سكرتارية التحرير في القبس، وهناك تخرج من كلية الحقوق. واشتغل رئيساً لتحرير الراصد، ثم تولى سكرتارية التحرير في صحيفة النهار ثماني سنوات. ثم استقال منها ¬__________ (¬1) أعلام الكرد ص 201 - 204. |
السيد محمد يوسف = محمد يوسف
تكملة معجم المؤلفين
|
- ستاد القاهرة الدولي. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1990.
شخصيات: - سيد درويش. - القاهرة: دار الكتب، 1956. - تيتو في الميدان. - القاهرة: دار المعارف، 1969. - شخصيات فوق العادة. - القاهرة: دار المعارف، 1977. - شاوشيسكو رجل رومانيا - مطبعة الشمرلي، 1979. - دليل الشباب إلى البطولة. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1980. السيد محمد يوسف = محمد يوسف السيد أبو النجا (1326 - 1413 هـ) (1908 - 1992 م) رائد فن الإعلام والإدارة الصحفية في مصر. سافر في بعثة إلى |
عبد الرحمن يوسف عبد الصمد
تكملة معجم المؤلفين
|
من آثاره:
- رحلة دينية إلى إفريقيا. - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 283 ص. - (اقرأ؛ 512). - خواطر مؤمنة. - بيروت: دار الرائد العربي. عبد الرحمن يوسف عبد الصمد (1346 - 1408 هـ) (1927 - 1982 م) داعية، عالم. ولد في بلدة عنبتا قضاء طولكرم التابعة لنابلس في فلسطين. عمل إماماً وخطيباً في بلدة كرناز من أعمال حماة. ثم هاجر إلى الكويت. وطلب العلم والدعوة إلى الله بين سوريا والسعودية والكويت ثم أستراليا. من مؤلفاته: " أسئلة طال حولها الجدل"، "خطاب مفتوح إلى دائرة الإفتاء بحماة"، "رسالة في إجابات عن الأسئلة السبع"، "كتاب الرسالة العظمى"، "رسالة في اللحية". وله تعليقات على |
عبد الله يوسف عزام
تكملة معجم المؤلفين
|
السلام، 1405 هـ (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 1).
ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1406 هـ، 86 ص ... - وجوب تبليغ الدعوة؛ فضل الدعوة والداعية - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1405 هـ، 72 ص (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة ... ؛ 3 - 4). ط 2 - القاهرة ..... 1406 هـ .... عبد الله يوسف عزام (1360 - 1410 هـ) (1941 - 1989 م) العالم، الشجاع، المجاهد، المصلح. أمير المجاهدين العرب في أقغانستان. ولد في "سيلة الحارثية" من أعمال مدينة جنين بفلسطين. وتلقى علومه الابتدائية والإعدادية في مدرسة القرية، وكمل دراسته في خضورية الزراعية في مدينة |
محمد يوسف
تكملة معجم المؤلفين
|
له مؤلفات كثيرة منها:
- أغاليط المؤرخين - 2 - دمشق: مكتبة الغزالي، 1410 هـ. محمد يوسف (1335 - 1398 هـ) (1916 - 1978 م) أستاذ، لغوي، محقق. ولد في بهوبال بالهند، درس العلوم الإسلامية .. وفي عام 1937 جاء إلى جامعة عليكره الإسلامية، فنال منها الماجستير، وكان أحب الطلاب إلى الأستاذ عبد العزيز الميمني الراجكوتي. ثم نال الدكتوراه عن رسالته (أثر أسرة المهلب بن أبي صفرة في التاريخ الإسلامي). وحاضر في قسم اللغة العربية بالجامعة نفسها. ثم سافر إلى مصر يزداد ثقافة، وعاد بعد سبع سنوات، ¬__________ = أغاليط المؤرخين بقلم الشيخ علي الطنطاوي، أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص 305، الدعاة والدعوة الإسلامية المعاصرة 2/ 882، 1/ 146. |
محمد يوسف حمود
تكملة معجم المؤلفين
|
محمد يوسف حمود
(1338 - 1413 هـ) (1919 - 1993 م) شاعر، سياسي، مكتبي. تلقى تعليمه في مدارس بيروت، وعمل قرابة أربعين عاماً في دار الكتب اللبنانية، وكان نائباً لرئيس جمعية أهل القلم في لبنان، ومارس العمل السياسي. له مقالات وقصائد ومحاضرات كثيرة في الصحافة والتلفاز والإذاعة، ويحمل عدة أوسمة. من مؤلفاته: " ذلك الليل الطويل"، و"هتاف الجراح" و"في زورق الحياة" ومؤلفات أخرى (¬2). محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) العلاَّمة، الفقيه، المحدِّث، العالم الموسوعي، الشاعر. ولد في قرية مهابت آباد ¬__________ (¬2) الفيصل ع 196 (شوال 1413 هـ) ص 145. |
محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري
تكملة معجم المؤلفين
|
محمد يوسف حمود
(1338 - 1413 هـ) (1919 - 1993 م) شاعر، سياسي، مكتبي. تلقى تعليمه في مدارس بيروت، وعمل قرابة أربعين عاماً في دار الكتب اللبنانية، وكان نائباً لرئيس جمعية أهل القلم في لبنان، ومارس العمل السياسي. له مقالات وقصائد ومحاضرات كثيرة في الصحافة والتلفاز والإذاعة، ويحمل عدة أوسمة. من مؤلفاته: " ذلك الليل الطويل"، و"هتاف الجراح" و"في زورق الحياة" ومؤلفات أخرى (¬2). محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) العلاَّمة، الفقيه، المحدِّث، العالم الموسوعي، الشاعر. ولد في قرية مهابت آباد ¬__________ (¬2) الفيصل ع 196 (شوال 1413 هـ) ص 145. |
ميخائيل يوسف بلدي
تكملة معجم المؤلفين
|
ميخائيل يوسف بلدي
(1335 - 1410 هـ) (1916 - 1989 م) شاعر. ولد في دمشق. أحبَّ اللغة العربية منذ الصغر، فأتقنها ووقف على أسرارها صرفاً ونحواً، وحفظ الكثير من أشعار الأقدمين والمحدثين، بالإضافة إلى إتقانه اللغة الفرنسية. اختارته المدرسة البطريركية، فمعهد الحرية الفرنسي العربي بدمشق ليدرّس فيهما .. نظم الشعر، ووضع رواية "المناضل ويوم الحرية". وله مقالات أدبية واجتماعية وسياسية، ظهرت في أمهات الصحف والمجلات في العالم العربي (¬3). ميخائيل يوسف نُعيمة (1307 - 1408 هـ) (1889 - 1988 م) أديب مهجري كبير، ناثر، بلاغي، ناقد. ¬__________ (¬3) عالم الكتب مج 12 ع 2 (شوال 1411 هـ) من رسالة سورية الثقافية. |
ميخائيل يوسف نعيمة
تكملة معجم المؤلفين
|
ميخائيل يوسف بلدي
(1335 - 1410 هـ) (1916 - 1989 م) شاعر. ولد في دمشق. أحبَّ اللغة العربية منذ الصغر، فأتقنها ووقف على أسرارها صرفاً ونحواً، وحفظ الكثير من أشعار الأقدمين والمحدثين، بالإضافة إلى إتقانه اللغة الفرنسية. اختارته المدرسة البطريركية، فمعهد الحرية الفرنسي العربي بدمشق ليدرّس فيهما .. نظم الشعر، ووضع رواية "المناضل ويوم الحرية". وله مقالات أدبية واجتماعية وسياسية، ظهرت في أمهات الصحف والمجلات في العالم العربي (¬3). ميخائيل يوسف نُعيمة (1307 - 1408 هـ) (1889 - 1988 م) أديب مهجري كبير، ناثر، بلاغي، ناقد. ¬__________ (¬3) عالم الكتب مج 12 ع 2 (شوال 1411 هـ) من رسالة سورية الثقافية. |
وديع يوسف ملاعب
تكملة معجم المؤلفين
|
لم تسمح له الظروف بإتمام دراسته، فسعى إلى صقل ملكاته بنفسه، إلى أن أضحى شاعراً مرموقاً.
وهو من المسيحيين الذين أولعوا بالقرآن الكريم، مع التعمق في دراسة التاريخ الإسلامي ونهج البلاغة، وأحاط بجانب من الحديث والتفسير. وكان معجباً بالشاعر إيليا أبو ماضي. من مؤلفاته: ظهور وتطور الأدب العربي في المهجر الأمريكي (¬1). وديع يوسف ملاعب (1333 - 1405 هـ) (1914 - 1984 م) صحفي، سياسي. ولد في بيصور بلبنان، واشترك مع علي ناصر الدين في تأسيس "عصبة العمل القومي" ثم انتمى إلى الحزب التقدمي الاشتراكي. ¬__________ (¬1) هكذا عرفتهم 7/ 55 - 71. |
يوسف إبراهيم يزبك
تكملة معجم المؤلفين
|
المسيحي في لبنان" و"القدس القضية" و"الخماسية الأنطاكية: أبعاد مارونية".
وباللغة الفرنسية: "الأسماء الحسنى في القرآن" و"إبراهيم في القرآن" و"الإسلام" و"الفكر المسيحي والإسلام من أيام النبي إلى المجمع الفاتيكاني". وكتب أخرى (¬3). يوسف إبراهيم يزبك (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) صحفي، مؤرِّخ. أحد الذين أعادوا صياغة تاريخ لبنان على أسس حديثة، وأصدر في هذا المجال عدة مجلدات. وفي آخر أيامه كان يعكف على كتابة "أوراق لبنانية"، وهي عبارة عن عدة قصص واقعية حدثت خلال الحربين ¬__________ (¬3) الفيصل ع 224 (صفر 1416 هـ) ص 126 - 127. |
يوسف إدريس علي
تكملة معجم المؤلفين
|
العالميتين .. (¬1).
يوسف إدريس علي (1346 - 1412 هـ) (1927 - 1991 م) الطبيب، المفكر، القاص، الروائي، الكاتب، الصحفي. رائد القصة العربية وأحد أعمدتها الأساسية. ولد في قرية البيروم بمصر. بدأ حياته الأدبية وهو لا يزال طالباً في كلية الطب، بإصدار مجلات جامعية، وما لبث بعد سنوات من العمل طبيباً أن ملّ طب الجسد، واتجه إلى الأدب، فأصدر مجموعته القصصية الأولى "أرخص ليالي" في مطلع الخمسينات الميلادية، بعدها توالى إنتاجه حتى وصل إلى نحو (40) مؤلفاً تضم قرابة (250) قصة قصيرة و (10) روايات و (9) مسرحيات، فضلاً عن إسهاماته في الكتابة الصحافية التي من أشهرها ¬__________ (¬1) الفيصل ع 65 (ذو القعدة 1402 هـ). وانظر المستدرك. |
يوسف أسعد داغر
تكملة معجم المؤلفين
|
- القاهرة: دار المستقبل العربي، 1405 هـ؛ 263 ص.
- قصة حب. - بيروت: دار العودة. - نيويرك 80: رواية. - القاهرة: مكتبة مصر، 1400 هـ، 163 ص. - أرخص ليالي. - حادثة شرف. - البهلوان. - جمهورية فرحات. - ملك القطن. - الجنس الثالث. - المهزلة الأرضية. - اللحظة الحرجة. يوسف أسعد داغر (1317 - 1401 هـ) (1899 - 1981 م) كاتب موسوعي، مكتبي، ببليوجرافي. ولد بقرية مجدلونا في إقليم الخروب - الشوف بلبنان، تعلم في مدرسة الصدحية التي كانت بإشراف المرسلين الكاثوليك، الذين عرفوا بـ |
يوسف حامد العالم
تكملة معجم المؤلفين
|
- معجم الكتاب والمؤلفين العرب المحدثين الذين كتبوا بأسماء مستعارة (فيه أكثر من 13500 اسم مستعار لمئات من الأدباء العرب المعاصرين).
- قاموس فرنسي - عربي (عمل فيه طوال 40 سنة) (¬1). يوسف حامد العالم (1356 - 1409 هـ) (1937 - 1988 م) العالم، الباحث، المفكر، الداعية. تخرج من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر حصل على عدة دبلومات من الأزهر، وحصل على الدكتوراه في أصول الفقه الإسلامي وموضوعها "الأهداف العامة للشريعة الإسلامية" سنة 1391 هـ. دَرَّس علوم الشريعة والاقتصاد الإسلامي بجامعة القاهرة فرع (الخرطوم)، وبجامعة أم درمان ¬__________ (¬1) الحياة ع 1684 - 16/ 9/1415 هـ. |
يوسف حبشي الأشقر
تكملة معجم المؤلفين
|
فيرجينيا، الولايات المتحدة الأمريكية: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1412 هـ، 614 ص. - (سلسلة الرسائل الجامعية؛ 5). - (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة الأزهر، 1391 هـ).
يوسف حبشي الأشقر (1348 - 1412 هـ) (1929 - 1992 م) قاص، روائي، ناقد. مارس في البداية كتابة الشعر المنثور والنقد الأدبي، وقوّم العديد من المسلسلات التلفازية في لبنان، وعُرفت أعماله عام 1954 م حين نال جائزة جمعية أهل القلم عن مجموعته القصصية الثانية "في الشتاء" كما فازت مجموعته الرابعة "الأرض القديمة" عام 1963 م بجائزة "أصدقاء الكتاب". من مؤلفاته المجموعات القصصية التالية: " شق الفجر" و"المظلمة والملك وهاجس الموت"، وروايات: "أربعة أفراس حمر" و"لا تنبت جذور في السماء" و"الظل |
يوسف أبو الحجاج إبراهيم
تكملة معجم المؤلفين
|
والصدى" (¬1).
يوسف أبو الحجاج إبراهيم (1338 - 1410 هـ) (1919 - 1990 م) جغرافي. ولد في الزينية بحري التابعة لمدينة الأقصر بمصر. برز في علم الجغرافيا، وكان عضواً في لجنة طابا القومية، وأميناً عاماً للجمعية الجغرافية، وعضواً بالمجالس القومية المتخصصة، وعميداً لكلية آداب عين شمس. له مؤلفات كثيرة منها: - دراسات في المجتمع العربي (بالاشتراك مع آخرين) 1960 م. - السد العالي والتنمية الاقتصادية، 1964 م. - بحوث في العالم العربي، 1965 م. - السلاح الفكري ومكافحة الصهيونية، 1966 م. ¬__________ (¬1) الفيصل ع 190 (ربيع الآخر 1413 هـ) ص 140. |
يوسف الخال
تكملة معجم المؤلفين
|
- وحدة الوطن العربي ومقوماتها وضرورتها الاقتصادية، 1961 م.
- الوحدة العربية: دراسة علمية قومية، 1966 م (¬2). يوسف الخال (1335 - 1407 هـ) (1916 - 1987 م) شاعر حداثي. ولد في سورية. مجاز في الآداب من جامعة بيروت الأمريكية. درَّس في الجامعة نفسها. عمل في الأمم المتحدة، وفي الصحافة. يعدُّ من أقطاب الدعاة إلى الشعر الحر. وقد برزت أفكاره من خلال مجلة "شعر" اللبنانية. وحرَّر "صوت المرأة"، وجريدة "الهدى" اليومية في نيويورك. كان يعمل على ترجمة التوراة والإنجيل بأسلوب ¬__________ (¬2) القاهرة ع 113 - ربيع الأول 1411 هـ. الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة ص 429. |
يوسف خليف
تكملة معجم المؤلفين
|
يوسف خليف
(1341 - 1415 هـ) (1922 - 1995 م) الأديب، الناقد. ولد في الإسكندرية، وتخرج في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول عام 1944 م، ونال درجة الدكتوراه في الكلية نفسها، وعُيِّن مدرساً بها، وخلال فترة عمله أستاذاً ورئيساً لقسم اللغة العربية أشرف على ما يقارب مائتي رسالة ماجستير ودكتوراه، كما كان مقرراً للجنة الدراسات الأدبية في المجلس الأعلى للثقافة بين 1980 و1982، ولجنة الجوائز التشجيعية في فرع الدراسات الأدبية. وعُرف باهتمامه بالتراث العربي منذ ألف كتابه عن الشعراء الصعاليك في الجاهلية، إضافة إلى دراساته التي تناولت تاريخ الشعر العربى ومناهجه النقدية، مما أهله للفوز بجائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1409 هـ. وله عدة مؤلفات منها: |
يوسف صالح الشيباني
تكملة معجم المؤلفين
|
"الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي" "الحب المثالي عند العرب"، "حياة الشعر في الكوفة إلى نهاية القرن الثاني للهجرة"، "ذو الرمة شاعر الحب والصحراء"، "دراسات في القرآن والحديث"، "دراسات في الشعر الجاهلي"، "تاريخ الشعر العربي في العصر الإسلامي"، "تاريخ الشعر العربي في العصر العباسي"، "مناهج البحث الأدبي"، ديوان شعر بعنوان "نداء القمم" (¬1).
يوسف صالح الشيباني (1315 - 1398 هـ) (1898 - 1978 م) طبيب، كيميائي، صيدلي. تخرج من جامعات باريس وليون واستراسبورغ، وحاز الجائزة الأولى ¬__________ (¬1) الفيصل ع 220 (شوال 1415 هـ) ص 121 - 122، الأهرام ع 39500 - 28/ 8/1415 هـ، مجلة الفيصل ع 145 ص 114، آفاق الثقافة والتراث ع 8 ص 116. |
يوسف عبد الله وهبي
تكملة معجم المؤلفين
|
لاستكشافه مادة (الدروزيرن)، و (الدروزيروزيد) المسجلتين بالكتب العلمية الصيدلانية الفرنسية، وكان أستاذاً في كلية الطب بجامعة بغداد، وأدار مجموعة من المشافي والمراكز الصحية في مدينة دمشق وغيرها.
من آثاره العلمية (كتاب تحليل نبات الدروزيرا الكيمائي) وكتاب (علم الأدوية والقدرة الدوائية) وكتاب (معالجة الصرعة والأمراض العقلية) وغيرها، وهي لا زالت مخطوطة (¬2). يوسف عبد الله وهبي (1316 - 1403 هـ) (1898 - 1982 م) رائد المسرح العربي. قدم نحو 320 مسرحية في مصر والدول العربية، واشترك في بطولة مئات الأفلام، وظل يمارس هوايته في التمثيل حتى آخر أيام حياته، على الرغم من تقدمه في السن. ¬__________ (¬2) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص 362. |
يوسف عبد المسيح ثروت
تكملة معجم المؤلفين
|
حصل على جوائز عديدة، ودكتوراه فخرية من أكاديمية الفنون (¬1).
أصدر مذكراته بعنوان: - عشت ألف عام: مذكرات فنان الشعب يوسف وهبي. - القاهرة: دار المعارف، 93 - 1396 هـ، 3 مج. وصدر أيضاً: - مذكرات عميد المسرح العربي يوسف وهبي/محمد رفعت المحامي. - بيروت: دار الثقافة، د. ت. يوسف عبد المسيح ثروت (1340 - 1414 هـ) (1921 - 1994 م) أديب، مترجم. ولد في ديار بكر بتركيا. توفي في السابع من شهر شعبان عن عمر يناهز 70 عاماً، بعد أن أسهم في الساحة الثقافية العراقية بترجماته. ¬__________ (¬1) الفيصل ع 68 (صفر 1403 هـ)، عمالقة ظرفاء ص 32 - 44، المشاهير بين الخجل والحياء 1/ 197 - 198، جسور إلى القمة ص 313، أيام من شبابهم ص 189. |
يوسف محمد السباعي
تكملة معجم المؤلفين
|
- صفحات من تاريخ الكويت.- المذكرة الفقهية للدراسة الابتدائية.وكان يقول الشعر أحياناً لأغراض اجتماعية، ومشاركة منه في النصح والإرشاد (¬1).يوسف محمد السباعي(1336 - 1398 هـ) (1917 - 1978 م)كاتب، صحفي، روائي، دبلوماسي.عين مدرساً للتاريخ العسكري في الكلية الحربية سنة 1943، ثم عين مديراً للمتحف الحربي، وحصل على دبلوم الصحافة من جامعة القاهرة. في سنة 1953 أسهم في إنشاء "نادي القصة"، "جمعية الأدباء"، "نادي القلم الدولي" و"اتحاد جمعيات الأدباء" وانتخب سكرتيراً عاماً لأكثر من ناد. رأس تحرير مجلة "الرسالة¬__________(¬1) أدباء من الخليج العربي ص 344، الفهرست المفيد 1/ 198.
|
زكي يوسف سعد
تكملة معجم المؤلفين
|
ومنقحة. - بيروت: مكتبة منيمنة، - 139 هـ، 316 ص.
- تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع عمر فروخ). - ط 2 - بيروت: المكتب التجاري 1381 هـ زكي يوسف سعد (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم آثار. من مصر. من مؤلفاته: الحفائر الملكية بحلوان. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1371 هـ. زهير محسن (1355 - 1399 هـ) (1936 - 1979 م) سياسي، قيادي فلسطيني. ولد في مدينة طولكرم. درَّس في عمَّان والدوحة والكويت. تفرع للعمل السياسي عام 1966 م، وكان عضواً سياسياً في القيادة القطرية للتنظيم |
ميخائيل يوسف نعيمة
تكملة معجم المؤلفين
|
ميخائيل يوسف نعيمة (¬1)
ميشيل عفلق يضاف إلى ما كُتب فيه: ¬__________ (¬1) يضاف إلى مصادر ترجمته: الحوادث ع 1655 (22/ 7/1988 م)، مشاهير وظرفاء القرن العشرين ص 125. |
يوسف وإبراهيم يزبك
تكملة معجم المؤلفين
|
1396 هـ. 270 ص (صدرت طبعتها الأولى عام 1395 هـ) (¬1).
يوسف وإبراهيم يزبك تثبت مؤلفاته على النحو التالي: - أوراق لبنانية. - بيروت: دار الرائد اللبناني، 1403 هـ، 3 مج. - الجواد العربي: التحفة الكنز. - باريس: الناشرون العرب، المقدمة 1401 هـ، 203 ص. - ليلة المصمك. - د. م. د. ن، 1373 هـ، 33 ص. ¬__________ (¬1) الحياة السينمائية ع 23 - 24 (84 - 1985 م) ص 97 - 118. |
ز سهل بن يوسف
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره الذهبي من مسند بقيّ، فوهم، فإنه من أتباع التابعين. وقد تقدّم حديثه في ترجمة سهل بن مالك وهو جدّه.
|
ز سهل بن يوسف
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره الذهبي من مسند بقيّ، فوهم، فإنه من أتباع التابعين. وقد تقدّم حديثه في ترجمة سهل بن مالك وهو جدّه.
|
يوسف بن عبد اللَّه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن سلام بن الحارث الإسرائيلي «1» .
رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وهو صغير، وحفظ عنه، وحديثه عنه في سنن أبي داود وجامع الترمذي، من طريق يزيد بن الأعور، قال: رأيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وضع تمرة على كسرة، وقال: «هذه إدام هذه» . وعند التّرمذيّ من وجه آخر عنه، قال: سمّاني رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يوسف. روى يوسف أيضا عن أبيه وعثمان وعمر وعليّ وغيرهم. ونقل ابن أبي حاتم أنه قال لأبيه: ذكر البخاري أنّ ليوسف صحبة، فقال أبي: لا، له رؤية. انتهى. وكلام البخاريّ أصحّ. وقد قال البغويّ: روى عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. وذكره ابن سعد في الطّبقة الخامسة من الصّحابة. وذكره جماعة ممن ألف في الصّحابة، وقال خليفة بن خياط: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. قال أبو أحمد الحاكم: كناه الواقديّ أبا يعقوب. |
يوسف بن هبيرة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن أبي وهب المخزوميّ.
مات أبوه كافرا بعد فتح مكّة، وأمّه أم هانئ. وقد تقدم في ترجمة أخيه هانئ أنه وأخويه أدركوا عهد النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. |
يوسف الأنصاري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن قانع،
وأخرج من طريق محمد بن معاوية الهلالي، عن خالد بن عمرو الأموي، عن يوسف بن سهل الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قال: صعد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم المنبر، فقال: «يا أيّها النّاس، إنّ أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا له ذلك ... » الحديث. قال شيخ شيوخنا العلائي: هذا وهم، والصّواب عن سهل بن يوسف بن سهل، عن أبيه، عن جدّه، واسم جدّه سهل بن حنيف. وقد رواه ابن قانع في وضع آخر من طريق محمد بن يونس، عن خالد بن عمرو على الصّواب، قال العلائي: وهذا أشبه. قلت: وأخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤيّ، عن علي بن عبد الحميد، عن محمد بن معاوية النيسابورىّ، وهو الهلالي كما تقدم. ورواه زكريا بن يحيى، عن سليمان بن داود، عن خالد بن عمر، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك، عن أبيه، عن جدّه. كذلك رواه الزّعفراني عن زكريّا، ووقع لنا في الخلعيات من طريق أبي سعيد بن الأعرابي عن الزّعفرانيّ. |
أبو يوسف
الإصابة في تمييز الصحابة
|
عبد اللَّه بن سلام، مشهور باسمه. تقدم في الأسماء.
|
أم يوسف
الإصابة في تمييز الصحابة
|
التي شربت بول النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم، تقدّم ذكرها في بركة في الباء الموحدة من أسماء النساء.
القسم الثاني والثالث خاليان. القسم الرابع |