المقرئ: علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو الحسن، ابن خيرة البلنسي.
من مشايخه: أبو جعفر طارق بن موسى، وأبو جعفر أحمد بن عون الله وغيرهما.
من تلامذته: ابن الأبار، وابن الغمّاز وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "قال الأبار: وانصرف إلى بلده وأقام على حاله من الانقباض وحسن السمت إلى أن قُلِّد الصلاة، فتولاها أربعين سنة لم يحفظ عنه سهو فيها إلا في النادر وأقرأ القرآن وقتًا وحدث وأخذ الناس عنه. وكان عدلًا راجح العقل وفي (مشيخته) كثرة". هـ.
• غاية النهاية: "خطيب بلنسية ومقرئها، إمام عارف" أ. هـ.
وفاته: سنة (634 هـ) أربع وثلاثين وستمائة.
¬__________
* غاية النهاية (1/ 520)، تاريخ الإسلام (وفيات 634) ط. بشار.

271 - عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد، أَبُو الْحَسَن ابْن خِيرَةَ البَلَنْسيُّ المقرئ. [المتوفى: 634 هـ]
خطيب بلنسية.
قال الأبار: أخذ عن أَبِي جعفرٍ طارقِ بْن مُوسَى قراءةَ ورشٍ. وأخَذَ القراءاتِ عن شيخنا أَبِي جعْفَر بْن عَوْن اللَّه. وسَمِعَ من أَبِي العطاء بْن نَذِير، وغيرِه. وأجازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد، وأَبُو مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه، وحج سنة ثمانٍ وسبعين، وجاور وسمع من أبي عبد الله محمد بن عَبْد الرَّحْمَن الحَضْرميِّ، وحمادٍ الحرّانيّ، وعبد المجيد بْن دُليل؛ سَمِعَ منه " سننَ أَبِي دَاوُد " عن أَبِي بَكْر الطَّرْطُوشيِّ فِي سنة تسع وخمسمائة، وسَمِعَ من الْإمَام عبدِ الحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيليّ بِبِجايةَ، ومن أَبِي حَفْص عُمَر الميانشيّ بمكّةَ. وانصرَفَ إلى بلدِه وأقامَ عَلَى حاله من الانقباضِ وحُسْنِ السَّمْت إلى أن قُلِّد الصلاةَ، فَتَولَّاها أربعينَ سنة لم يُحْفَظ عنهُ سهوٌ فيها إلّا فِي النادرِ. وأقرأ القرآن وَقْتًا. وحدَّث. وأخَذَ الناسُ عنه. وكان عدلا راجح العقل. وفي " مشيخته " كثرة. تلوت عليه بالقراءات السبع، وسَمِعْتُ منه جُلَّ ما عندَه. واختلطَ قبل موته بأزيدَ من عام، وأُخِّر عن الصلاةِ فِي رجبٍ سنة ثلاثٍ وثلاثين وستمائة لاختلالٍ ظَهَرَ فِي كلامِه. ولم يُسْمَع منه بعدَ ذَلِكَ شيءٌ. وتُوُفّي فِي أواخرِ رجب سنة أربع، وكانت جِنازتُه مشهودة حَضَرَها السلطانُ، ونَزَلَ فِي قبره أَبُو الربيع بْن سالم. وولد سنة خمسين أو إحدى وخمسين وخمسمائة.
قلتُ: لَقِيه ابنُ الغَمَّاز، فقال: سَمِعْتُ منه " سُننَ أَبِي دَاوُد"، وسَمِعْتُ -[150]-
منه كتابَ " الشهاب " للقُضاعيّ، بسماعهِ من الحضْرميّ، بسماعِه من الرازيّ، عَنْهُ.