تفسير: ابن ظفر
المسمى: (بينبوع الحياة).
يأتي.
هو: شمس الدين، أبو محمد: (هاشم) محمد بن محمد بن محمد الصقلي.
المتوفى: سنة 565، خمس وستين وخمسمائة.

مودود، ابن ظفر:
5136- مودود 1:
السلطان صاحب الموصل، قطب الدين، مودود بن الأتابك زنكي بن آقسنقر، التركي الأعرج.
تَمَلَّكَ بَعْدَ أَخِيْهِ غَازِي، وَكَانَ لاَ بَأْسَ بِسِيرَتِهِ، وَهُوَ الَّذِي نَكب وَزِيْرهُم الجَوَاد، وَكَانَ يَنوب فِي مَمْلَكته زَيْنُ الدِّيْنِ عَلِيٌّ صَاحِبُ إِرْبِلَ.
وَكَانَتْ أَيَّامه اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.
تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَخلَّف أَوْلاَداً مِنْهُم السُّلْطَان عِزّ الدِّيْنِ مَسْعُوْد، وَالسُّلْطَان سَيْف الدِّيْنِ غَازِي الَّذِي تَمَلَّكَ بَعْدَ أَبِيْهِ، وَهُوَ أَخُو صَاحِب الشَّام نُوْر الدِّيْنِ.
5137- ابن ظفر 2:
العَلاَّمَةُ البَارعُ، حُجَّةُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ مُحَمَّدِ بنِ ظَفَرٍ الصَّقَلِّيُّ، صَاحِبُ كِتَابِ "خَيْرِ البَشَرِ"، وَكِتَابِ "سُلْوَانِ المطَاعِ فِي عُدوَانِ الأَتْبَاعِ"، وَكِتَابِ "شَرحِ المَقَامَاتِ".
وَكَانَ قصِيْراً لَطيف الشّكلِ، وَلَهُ نَظْمٌ وَفَضَائِل.
سكن حَمَاةَ، وَنَشَأَ بِمَكَّةَ، وَأَكْثَرَ الأَسفَارَ.
وَكَانَ فَقِيْراً أَخَذَ بِنْتَهُ زَوْجُهَا، فَبَاعَهَا فِي بَعْضِ البِلاَدِ.
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائة بحماة.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "5/ ترجمة 744"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 383" وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 216".
2 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 662"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "1/ 141-142".

ابن ظفر، ابن الصابوني:
5753- ابن ظفر 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الجَوَّالُ الصَّالِحُ العَابِدُ أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ ظَفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُفَرَّجِ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ ثَعْلَبِ بن عُنَيْبَةَ -مِنَ العِنَبِ- المُنْذِرِيُّ، المَقْدِسِيُّ، النَّابُلُسِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ.
وُلِدَ بِدِمَشْقَ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائة.
سَمِعَ: أَبَا المَكَارِم اللَّبَّانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَبِي زَيْدٍ الكَرَّانِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ الصَّيْدَلاَنِيَّ بِأَصْبَهَانَ، وَأَبَا القَاسِمِ البُوصِيْرِيَّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ يَاسِيْنَ بِمِصْرَ، وَالمُبَارَكَ ابْنَ المَعْطُوشِ، وَأَبَا الفَرَجِ ابْنَ الجَوْزِيِّ، وَابْنَ أَبِي المَجْدِ الحَرْبِيَّ بِبَغْدَادَ، وَأَبَا سَعْدٍ الصَّفَّارَ، وَمَنْصُوْراً الفُرَاوِيَّ وَعِدَّةً بِنَيْسَابُوْرَ، وَالحَافِظَ عَبْدَ القَادِرِ بِحَرَّانَ، وَلَزِمَهُ مُدَّةً، وَابْنَ الحُصْرِيِّ بِمَكَّةَ، وَجَاورَ لأجله سنة، وكان عالمًا عاملًا فَقيراً مُتَعَفِّفاً كَثِيْرَ السَّفَر.
حَدَّثَ عَنْهُ: البِرْزَالِيُّ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَالعِمَادُ إِبْرَاهِيْمُ المَاسحُ، وَالعِمَادُ إِسْمَاعِيْلُ ابْنُ الطَّبَّالِ، وَالحُسَامُ عَبْدُ الحَمِيْدِ اليُوْنِيْنِيُّ، وَالبَدْرُ حَسَنُ ابْنُ الخَلاَّلِ، وَالشَّمْسُ مُحَمَّدُ ابْنُ الوَاسِطِيِّ، وَالنَّجْمُ مُوْسَى الشَّقرَاوِيُّ، وَالفَخْرُ إِسْمَاعِيْلُ ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالقَاضِي الحَنْبَلِيُّ، وَعِدَّةٌ.
تُوُفِّيَ بِقَاسِيُوْنَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ عَبداً صَالِحاً، ذَا مُرُوءةٍ، مَعَ فَقْرٍ مُدقِعٍ، صَاحِبَ كَرَامَاتٍ.
قُلْتُ: نَسَخَ الكثير، وخطه معروف رديء.
5754- ابن الصابوني 2:
الشَّيْخُ العَالِمُ الزَّاهِدُ المُسْنِدُ عَلَمُ الدِّيْنِ أَبُو الحسن علي ابن الشيخ العَارِفِ أَبِي الفَتْحِ مَحْمُوْدِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ المَحْمُوْدِيُّ، الجَوِّيْثيُّ، العِرَاقِيُّ، الصُّوْفِيُّ، عُرِفَ بِابْنِ الصَّابُوْنِيّ.
وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِالجَوِّيْثِ، وَهِيَ حَاضِرٌ كبير بظاهر البصرة وتفصل بينهما دجلة.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 344"، وشذرات الذهب "5/ 203، 204".
2 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "5/ 208".

النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد بن عبد الله أبي محمّد بن محمّد بن ظفر الصقلي المكي، أبو عبد الله، حجة الدين.
ولد: سنة (497 هـ) سبع وتسعين وأربعمائة.
من تلامذته: أبو المواهب بن بصرى، والموفق بن قدامة وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان: "وحكي عن الشيخ تاج الدين الكندي أنه قال: أحلت على ديوان حماة برزقٍ، فسرت إليها لأجل ذلك، فلما حللتها جمع الجماعة بيني وبين أبي ظفر المذكور، وجرت بيننا
¬__________
* معجم الأدباء (6/ 2643) وفيه اسمه محمّد بن أبي محمّد بن محمّد، وفيات الأعيان (4/ 395)، الوافي (1/ 141)، وذكر اسمه محمّد بن محمّد بن ظفر، لسان الميزان (5/ 368)، بغية الوعاة (1/ 142)، الأعلام (6/ 230)، معجم المؤلفين (3/ 635).

مناظرة في النحو واللغة فأوردت عليه مسائل في النحو فلم يعش فيها، وكان حاله في اللغة قريبًا، فلما كاد المجلس يتقوض، قال ابن ظفر: الشيخ تاج الدين أعلم مني بالنحو، وأنا أعلم منه باللغة فقلت: الأول مسلم، والثاني ممنوع وتفرقنا .. " أ. هـ.
• الأعلام: "أديب رحالة مفسر .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (565 هـ)، وقيل: (567 هـ) خمس وستين، وقيل: سبع وستين وخمسمائة وقيل غير ذلك.
من مصنفاته: "ينبوع الحياة" في تفسير القرآن، و "أبناء نجباء الأبناء" "خبر البشر بخير البشر" وغيرها.

النحوي، اللغوي، المفسر: محمد بن محمد بن محمد بن ظفر، المنعوت حجة الإسلام، برهان
¬__________
* تكملة الصلة (2/ 488)، معرفة القراء (2/ 529)، تاريخ الإسلام (وفيات 553) ط. تدمري، الوافي (1/ 126)، غاية النهاية (2/ 242)، جذوة الإقتباس (1/ 263)، كشف الظنون (1/ 215)، هدية العارفين (2/ 93)، الأعلام (7/ 24)، معجم المؤلفين (3/ 656).
* وفيات الأعيان (4/ 395)، خريدة القصر (3/ 49)، معجم الأدباء (6/ 2643)، وفيه: محمد بن أبي محمد .. ، الوافي (1/ 141)، المقفى (7/ 158)، بغية الوعاة (1/ 142) وفيه اسمه محمّد بن عبد الله بن محمد، المختصر في أخبار البشر (3/ 49)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 565 هـ) ط. تدمري، السير (20/ 522)، كشف الظنون (1/ 741)، هدية العارفين (2/ 96).

الدين، أبو هاشم، وأبو عبد الله بن أبي محمّد المكي الأصل، المغربي المنشأ، نزيل حماة الصقلي.
ولد: سنة (497 هـ) سبع وتسعين وأربعمائة.
من مشايخه: أبو طاهر السلفي، والقاضي أبو بكر محمّد بن عبد الله بن الغزّي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان: "كان ابن ظفر قصير القامة، دميم الخلقة غير صبيح الوجه ... ولم يزل يكابد الفقر إلى أن مات، حتى قيل إنه زوج ابنته في حماة بغير كف من الحاجة والضرورة، وإن الزوج رحل بها عن حماة وباعها في بعض البلاد" أ. هـ.
• معجم الأدباء: "النحوي اللغوي الأديب" أ. هـ.
• خريدة القصر: "إمام وقته في التفسير والأدب .. وكان شيخًا عزيزًا قد برز في العلوم على علماء عصره تبريزًا" أ. هـ.
• الوافي: "جرت بينه وبين تاج الدين الكندي مناظرة في النحو واللغة فأورد عليه مسائل في النحو فلم يمش فيها فقال: الشيخ تاج الدين أعلم مني بالنحو وأنا أعلم منه باللغة، فقال تاج الدين: الأول مسلم والثاني ممنوع" أ. هـ.
وفاته: سنة (565 هـ) خمس وستين وخمسمائة.
من مصنفاته: "ينبوع الحياة" في تفسير القرآن الحكيم، و"فوائد الوحي الموجز إلى فوائد الوحي المعجز"، و"أساليب الغاية في أحكام الغاية"، و"معاتبة الجرئ على معاقبة البرئ في اعتقاد أبي حنيفة والأشعري".

تفسير: ابن ظفر
المسمى: (بينبوع الحياة) .
يأتي.
هو: شمس الدين، أبو محمد: (هاشم) محمد بن محمد بن محمد الصقلي.
المتوفى: سنة 565، خمس وستين وخمسمائة.