ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الفاكه) 49 نتيجة
الْفَاكِه
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْفَاكِه) من الرِّجَال الناعم الْعَيْش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{ونعمة كَانُوا فِيهَا فاكهين}}
|
الْفَاكِهَانِيّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْفَاكِهَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الفاكهي) الْفَاكِهَانِيّ
|
الفاكِهَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفاكِهَةُ: الثَّمَرُ كُلُّهُ، وقولُ مُخْرِجِ التَّمْرِ والعِنَبِ والرُّمَّانِ منها مُسْتَدِلاًّ بقولِه تعالى: {{فيهما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمَّانٌ}} باطِلٌ مَرْدودٌ، وقد بَيَّنْتُ ذلك مَبْسوطاً في "اللاَّمِعِ المُعْلَمِ العُجابِ".والفاكِهانِيُّ: بائِعُها. وكخَجِلٍ: آكِلُها.والفاكِهُ: صاحِبُها.وفَكَّهَهُمْ تَفْكِيهاً: أتاهُمْ بها.والفاكِهَةُ: النَّخْلَةُ المُعْجِبَةُ، واسمٌ، والحَلْواءُ.وفَكَّهَهُمْ بِمُلَحِ الكَلامِ تَفْكيهاً: أطْرَفَهُمْ بها، والاسمُ: الفَكِيهَةُ والفُكاهَةُ، بالضم.وفَكِهَ، كفَرِحَ، فَكَهاً وفَكاهَةً،فهو فَكِهٌ وفاكِهٌ: طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ، أَو يُحَدِّثُ صَحْبَهُ فَيُضْحِكُهُمْ،وـ منه: تَعَجَّبَ،كَتَفَكَّهَ.والتفاكُهُ: التَّمازُحُ.وفاكَهَهُ: مازَحَهُ.وتَفَكَّهَ:تَنَدَّمَ،وـ به: تَمَتَّعَ، وأكَلَ الفاكِهَةَ، وتَجَنَّبَ عن الفاكِهَةِ، ضِدٌّ.والأُفْكُوهَةُ: الأُعْجوبَةُ.وناقَةٌ مُفْكِهٌ ومُفْكِهَةٌ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ: خاثِرَةُ اللَّبَنِ.وفَكْهَةُ وفُكَيْهَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأتانِ.وأبو فُكَيْهَةَ: صَحابِيٌّ.وهو فَكِهٌ بأَعراضِ الناسِ، ككتِفٍ: يَتَلَذَّذُ بِاغْتيابِهِمْ.وقوله تعالى: {{فَظَلْتُم تَفَكَّهونَ}} تَهَكُّمُ، أي: تَجْعَلونَ فاكِهتَكُمْ قَوْلَكُم: {{إنَّا لَمُغْرَمُونَ}} .أو تَفَكَّهَ هنا، بمعنى: ألْقَى الفاكِهَةَ عن نفسِه، قاله ابنُ عَطيَّةَ.
|
الفاكِهة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الفاكِهة: ما يتفكَّه به أي يتنعَّم بأكله ويتلذَّذ.
|
بَاب الْفَاكِهَة وأنواعها
المخصص
|
صَاحب الْعين اخْتلف فِي الْفَاكِهَة فَقيل كل الثِّمَار فاكهةٌ وَقيل لَا يُسمى مَا كَانَ من التَّمْر وَالْعِنَب وَالرُّمَّان فَاكِهَة وَاحْتج بقول الله تَعَالَى: (فيهمَا فاكهةٌ ونخل ورمان) فَقيل لَو كَانَ النّخل وَالرُّمَّان نَوْعَيْنِ من الْفَاكِهَة لما خصصا من سَائِر أَنْوَاعهَا وَلَيْسَ هَذَا بِحجَّة لِأَن الْعَرَب تفعل مثل هَذَا تَأْكِيدًا وَفِي التَّنْزِيل (أُولَئِكَ لَهُم رزقٌ معلومٌ فواكه وهم مكرمون) وفكهت الْقَوْم بالفاكهة وملح الْكَلَام وَالِاسْم الفكيهة والفكاهة والمصدر الفكاهة
|
أبو قرصافة جندرة بن جيشنة سكن الشام حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . .
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو قرصافة جندرة بن جيشنة
سكن الشام حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . . . . . . . 386 - حدثني عمي نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني نا أبو جعفر عبد الله بن خالد بن حزام الرملي ثني زياد بن سيار قال حدثتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة قالت سمعت جدي أبا قرصافة يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى. قال أبو القاسم: وقد روى أبو قرصافة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا. |
خزيمة بن ثابت الخطمي سكن الكوفة. قال أبو القاسم: قال ابن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر من بني خطمة بن جشم بن مالك من الأوس وأم خزيمة كبشة بنت أوس من بني خطمة
معجم الصحابة للبغوي
|
خزيمة بن ثابت الخطمي
سكن الكوفة. قال أبو القاسم: قال ابن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر من بني خطمة بن جشم بن مالك من الأوس وأم خزيمة كبشة بنت أوس من بني خطمة وكان خزيمة وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة حين أسلما // 146 // وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين. قال: وقال ابن عمر: كانت راية بني خطمة مع خزيمة بن ثابت يوم الفتح وشهد خزيمة مع علي رضي الله عنه يوم صفين وقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين وكان يكنى أبا عمارة. 602 - حدثنا أحمد بن منصور نا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عمارة بن خزيمة بن ثابت |
ذو الشهادتين حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر يقول: خزيمة بن ثابت من بني خطمة من الأوس جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين. قال محمد بن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه هو ذو الشهادتين. وقال محمد بن عمر: كان خزيمة يكنى أبا عمارة.
معجم الصحابة للبغوي
|
ذو الشهادتين
حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر يقول: خزيمة بن ثابت من بني خطمة من الأوس جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين. قال محمد بن سعد: خزيمة بن ثابت بن الفاكه هو ذو الشهادتين. وقال محمد بن عمر: كان خزيمة يكنى أبا عمارة. 672 - حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا علي بن المجاهد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن: أن خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتل عمارا الفئة الباغية. آخر باب الذال، وأول باب الراء. |
ابن الفاكه بلغني اسمه: عبد الرحمن
معجم الصحابة للبغوي
|
ابن الفاكه بلغني اسمه: عبد الرحمن
1914 - حدثنا علي بن الجعد، ومحمد بن بكار قالا: أخبرنا عدي بن الفضل عن أبي جعفر يعني الخطمي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابن الفاكه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ مرة مرة. وليس له غيره فيما أعلم. |
1935- سبرة بن الفاكه
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1935- سبرة بن الفاكه
ب د ع: سبرة بْن الفاكه ويقال: ابن أَبِي الفاكه، قيل: إنه مخزومي، وذكر ابن أَبِي عاصم أَنَّهُ أسدي، من أسد بْن خزيمة. روى عنه سالم بْن أَبِي الجعد، وعمارة بْن خزيمة، ويعد في الكوفيين. (508) أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، أخبرنا جَدِّي لأُمِّي أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيُّ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ زَاذَانَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حدثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أخبرنا أَبُو النَّضْرِ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُقَيْلٍ أَبُو عُقَيْلٍ، أخبرنا ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عن سَبْرَةَ بْنِ أَبِي الْفَاكِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلامِ، فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ؟ فَعَصَاهُ، فَأَسْلَمَ، وَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مِثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي طُولِهِ؟ فَعَصَاهُ، فَهَاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: أَتُجَاهِدُ، وَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ، فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ؟ فَعَصَاهُ، فَجَاهَدَ "، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ: " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَمَاتَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، إِنْ غَرِقَ كَانَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ". وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ، عن أَبِي جَعْفَرٍ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن سَالِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ. ورَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عن ابْنِ فُضَيْلٍ، عن مُوسَى، نَحْوَهُ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
2031- سعد بن الفاكه
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2031- سعد بن الفاكه
ع س: سعد بْن الفاكه بْن زيد بْن خلدة بْن عامر بْن زريق روى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، قال: شهد بدرًا من الأنصار من الخزرج من بني خلدة بْن عامر بْن زريق: سعد بْن الفاكه بْن زيد بْن خلدة بْن عامر. أخرجه ههنا أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى، وأخرجه ابن منده: سعد بْن زيد بْن الفاكه، وذكره أَبُو عمر: سعد بْن يَزِيدَ بْن الفاكه، والجميع واحد، وقد أخرجنا الجميع، وذكرنا في كل ترجمة اسم من أخرجه. وقال أَبُو موسى: سعد بْن عثمان بْن خلدة، هو هذا أيضًا. وقال عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرًا، من بني زريق: سعد بْن عثمان بْن خلدة. قلت: والذي أظنه أَنَّهُ غيره، ودليله أن ابن إِسْحَاق قد ذكر فيمن شهد بدرًا سعد بْن عثمان بْن خلدة، وسعد بْن يَزِيدَ بْن الفاكه بْن خلدة، فلو كانا واحدًا لما ذكرهما، وذكرهما أيضًا ابن الكلبي، فقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ سعد بْن عثمان بْن خلدة بْن مخلد بْن عامر بْن زريق، وقال بعد ذلك: وأسعد بْن يَزِيدَ بْن الفاكه بْن زيد بْن خلدة، وهذا أسعد هو سعد، قيل فيه كلاهما، فبان بهذا أنهما اثنان، وَإِنما أَبُو موسى، قد رَأَى في نسبهم خلدة، فظن سعد بْن عثمان أحدهم، وَإِنما هم بنو عم، والصحيح أن سعد بْن زيد، وسعيد بْن الفاكه بْن زيد، وسعد بْن يَزِيدَ، وأسعد بْن يَزِيدَ واحد، وأن سعد بْن عثمان غيرهم، والله أعلم. |
أسعد بن يزيد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة الأنصاري الخزرجي. ويقال ابن زيد. ذكره أبو موسى بن عقبة، وابن الكلبيّ، فيمن شهد بدرا، ولم يذكره ابن إسحاق، لكن ذكره سعد بن يزيد- بغير ألف، ونسبه أبو نعيم نجاريا فوهم.
|
سبرة بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال ابن الفاكهة، ويقال ابن أبي الفاكه المخزومي.
وقيل الأسديّ. صحابيّ نزل الكوفة. له حديث عند النّسائي بإسناد حسن، إلا أنّ في إسناده اختلافا، ولفظه: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إنّ الشّيطان قعد لابن آدم بأطرقة» ... الحديث في قضيّة «3» الجهاد. وقد صححه ابن حبّان، ووقع عنده سبرة بن أبي فاكه، روى عنه عمارة بن خزيمة، وسالم بن أبي الجعد. |
سعد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن زيد الأنصاريّ. ويقال سعيد بن زيد بن الفاكه. ويقال في أبيه يزيد.
قال أبو نعيم: ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا. قلت: وقد تقدّم في الألف أسعد بن الفاكه، فإن لم يكن هذا أخاه وإلا فهذا تصحيف. والّذي في المغازي لابن إسحاق ما نصّه: وشهدها من بني عامر بن زريق سعد ابن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر، فهذا هو المعتمد. |
سعد بن يزيد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
تقدم في أسعد.
|
ز عبد الرحمن بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في ابن أبي قراد.
أفرده البغويّ وابن حبّان، وأخرج البغوي من طريق عدي بن الفضل، عن أبي جعفر الخطميّ، عن عمارة بن خزيمة، عن ابن الفاكه، قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم توضّأ مرة. قال البغوي: ليس له غيره، وبلغني أن اسمه عبد الرحمن. |
أسعد بن يزيد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة الأنصاري الخزرجي. ويقال ابن زيد. ذكره أبو موسى بن عقبة، وابن الكلبيّ، فيمن شهد بدرا، ولم يذكره ابن إسحاق، لكن ذكره سعد بن يزيد- بغير ألف، ونسبه أبو نعيم نجاريا فوهم.
|
سبرة بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال ابن الفاكهة، ويقال ابن أبي الفاكه المخزومي.
وقيل الأسديّ. صحابيّ نزل الكوفة. له حديث عند النّسائي بإسناد حسن، إلا أنّ في إسناده اختلافا، ولفظه: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إنّ الشّيطان قعد لابن آدم بأطرقة» ... الحديث في قضيّة «3» الجهاد. وقد صححه ابن حبّان، ووقع عنده سبرة بن أبي فاكه، روى عنه عمارة بن خزيمة، وسالم بن أبي الجعد. |
سعد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن زيد الأنصاريّ. ويقال سعيد بن زيد بن الفاكه. ويقال في أبيه يزيد.
قال أبو نعيم: ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا. قلت: وقد تقدّم في الألف أسعد بن الفاكه، فإن لم يكن هذا أخاه وإلا فهذا تصحيف. والّذي في المغازي لابن إسحاق ما نصّه: وشهدها من بني عامر بن زريق سعد ابن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر، فهذا هو المعتمد. |
سعد بن يزيد بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
تقدم في أسعد.
|
ز عبد الرحمن بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في ابن أبي قراد.
أفرده البغويّ وابن حبّان، وأخرج البغوي من طريق عدي بن الفضل، عن أبي جعفر الخطميّ، عن عمارة بن خزيمة، عن ابن الفاكه، قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم توضّأ مرة. قال البغوي: ليس له غيره، وبلغني أن اسمه عبد الرحمن. |
الفاكه بن السكن
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن خنساء بن كعب بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي» .
قال ابن الكلبيّ: شهد ما بعد بدر من المشاهد، وكان فارس رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. ويقال: إن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم سماه المؤمن في قصة جرت له. |
الفاكه بن عمرو الداريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من رهط تميم الداريّ.
قال جعفر المستغفري: له صحبة، وكذا قال ابن حبان، وزاد ابن عم تميم الداريّ سكن بيت جبرين، من فلسطين وبها مات. |
الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن النعمان الداريّ «3» ، من رهط تميم الداريّ أيضا.
ذكره المستغفريّ، وروى من طريق ابن إسحاق أنه من جملة البدريين الذين أوصى بهم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، وذكره أيضا الواقديّ، والطّبريّ، وقال: هو فاكه بن النعمان بن جبلة بن ضفارة بن ربيعة بن دارع بن عديّ بن الدار. وقد تقدّم في ترجمة الطيّب أن اسم هذا رفاعة، واللَّه أعلم. |
كبشة بنت الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن قيس الأنصارية الزرقية- ذكرها ابن سعد في المبايعات.
|
مليكة بنت ثابت بن الفاكه
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكرها ابن سعد في المبايعات.
|
الفاكهي، والرافقي، والقالي
سير أعلام النبلاء
|
الفاكهي، والرافقي، والقالي:
3227- الفاكهي 1: الامام أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ العباس المكي, الفاكهيّ. سَمِعَ أَبا يَحْيَى بنَ أَبِي مَسَرَّةَ, فَكَانَ آخِرَ مَنْ حدَّث عَنْهُ. رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ النَّحَّاسِ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ البَزَّازُ, شَيْخٌ لِلْبَيْهَقِيِّ, وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ, وَآخَرُوْنَ. وَلَهُ تَصَانِيْفُ فِي أَخْبَارِ مَكَّةَ. توفِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ أيضًا. 3228- الرافقي 2: المُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ, العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرِ بنِ السَّرِيِّ الرَّافِقِيُّ, نَزِيْلُ مِصْرَ. سَمِعَ هِلاَلَ بنَ العَلاَءِ, وَحَفْصَ بنَ عُمَرَ سِنْجَةَ, وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ الجُذُوعِيَّ, وَجَمَاعَةً. وَعَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ النَّحَّاسِ، وَمُحَمَّدُ بنُ نَظِيْفٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاجِّ الإِشْبِيْلِيُّ, وَآخَرُوْنَ. مَاتَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ يَحْيَى بنُ عَلِيٍّ الطَّحَّانُ: تَكَلَّمُوا فِيْهِ. 3229- القَالِيُّ 3: العَلَّامة اللُّغَوِيُّ, أَبُو عَلِيٍّ, إِسْمَاعِيْلُ بنُ القَاسِمِ بن هارون بن عَيْذُوْنَ البَغْدَادِيُّ القَالِيُّ, صَاحِبُ كِتَابِ "الأَمَالِي فِي الأَدَبِ". وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَأَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ الأَنْبَارِيِّ, وَابنِ دَرَسْتَوَيْه, وَنِفْطَوَيْه, وَطَائِفَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ أَبِي يَعْلَى بِالمَوْصِلِ, وَمن أَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ, وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ, وعلي بن سليمان الأخفش. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 298"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 13". 2 ترجمته في العبر "2/ 304"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 19". 3 ترجمته في العبر "2/ 304"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 18". |
<br> أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق ابن عَبْد حارثة الأنصاري الزرقي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من بني زريق. ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا، وليس في كتاب بن إسحاق. |
<br> أوس بن الفاكه الأنصاري،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من الأوس، قتل يوم خيبر شهيدا. |
<br> خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الخطمي الأنصاري،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من بني خطمة من الأوس، يعرف بذي الشهادتين، جعل رَسُول اللَّهِ ﷺ شهادته بشهادة رجلين، يكنى أبا عمارة، شهد بدرا، وما بعدها من المشاهد، وكانت راية خطمة بيده يوم الفتح، وكان مع علي رضي الله عنه بصفين، فلما قتل عمار جرد سيفه فقاتل حتى قتل، وكانت صفين سنة سبع وثلاثين. روى عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت من وجوه قد ذكرتها في «كتاب الاستظهار في طرق حديث عمار» . قَالَ: ما زال جدي خزيمة بن ثابت مع علي بصفين كافا سلاحه، وكذلك فعل يوم الجمل، فلما قتل عمار بصفين قَالَ خزيمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: تقتل عمارا الفئة الباغية. ثم سل سيفه فقاتل حتى قتل. |
<br> سبرة بن الفاكه،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
ويقَالَ ابن أبي الفاكه، كوفي، روى عنه سالم بن أبي الجعد. في أ: سئيرة. من أ. |
<br> سعد بن زيد بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
شهد بدرا. سورة النساء. في ى: المراد. ليس في أ. في أ: خالد. |
<br> الفاكه بْن سَعْد بْن جُبَيْر الأَنْصَارِيّ.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من الأوس. رَوَى عَنْهُ عُمَارَة بْن خزيمة. وَرَوَى أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده أن رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى. قَالَ: وَكَانَ الْفَاكِهُ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ وقد قيل: إن الفاكه ابن سَعْد مهاجري، كذا قَالَ ابْن الكلبي. قَالَ: ثم شهد صفين مع علي رضي الله عَنْهُ، وقتل بصفين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. باب فرات |
|
اللغوي: عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهي المكي، جمال الدين الشافعي.
ولد: سنة (899 هـ) تسع وتسعين وثمانمائة. كلام العلماء فيه: * النور السافر: "أمه أم ولد حبشية ... وكان من كبار العلماء، مشاركًا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة ... وبالجملة، فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو، فإنه كان فيه آية من آيات ¬__________ * إنباء الغمر (6/ 188)، الضوء اللامع (5/ 7)، وجيز الكلام (1/ 404)، الشذرات (9/ 145). * إنباء الغمر (7/ 287)، الضوء اللامع (5/ 7)، وجيز الكلام (2/ 450)، الشذرات (9/ 214)، وفيه البَشبيتي، الأعلام (4/ 68). * النور السافر (277)، الشذرات (10/ 536)، الأعلام (4/ 69)، معجم المطبوعات (1432)، معجم المؤلفين (2/ 226). الله تعالى حتى قيل أنه سيبويه عصره .. " أ. هـ. * معجم المطبوعات: " .. وكتبه تدل على غزارة علمه ودقة فهمه .. " أ. هـ. وفاته: سنة (972 هـ) اثنتين وسبعين وتسعمائة. من مصنفاته: "الفواكه الجنية على متممة الأجرومية" و"مجيب الندى إلى شرح قطر الندى". |
|
النحوي، اللغوي: عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الأسكندري، تاج الدين، الفاكهاني، يكنى: أبا حفص.
ولد: سنة (654 هـ) أربع وخمسن وستمائة. من مشايخه: ابن طرخان، والمكنى الأسمى، وعتيق العمري وغيرهم. من تلامذته: ابن كثير، وأجاز لعبد الوهاب القروي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * البداية: االشيخ الإمام ذو الفنون ... اشتغل بالفقه على مذهب مالك وبرع وتقدم بمعرفة النحو وغيره، وله مصنفات في أشياء متفرقة" أ. هـ. * الدرر: "تفقه لمالك ومهر في العربية والفنون .. " أ. هـ. * الديباج: "كان فقيهًا فاضلًا، متفننًا في الحديث والفقه والأصول، والعربية والأدب .. وأخبر في جمال الدين عبدِ الله بن محمَّد بن علي أحمد بن حديدة الأنصاري المحدِّث: أحد الصوفية، قال: رحلنا مع شيخنا تاج الدين الفاكهاني إلى دمشق، فقصد زيارة نعل سيدنا رسول الله - ﷺ - التي بدار الحديث الأشرفية بدمشق، وكنت معه، فلما رأى النعل المكرمة حسر عن رأسه وجعل يقبله ويمرِّغ وجهه عليه، ودموعه تسيل وأنشد: فلو قيل للمجنون ليلى ووصلها ... تريد أم الدنيا وما في طواياها لقال غبار من تُراب نعالها ... أحبُّ إلى نفسي وأشفى لبلواها" أ. هـ. * الأعلام: "عالم بالنحو .. " أ. هـ. وفاته: سنة (734 هـ)، وقيل: (731 هـ) أربع وثلاثين، وقيل إحدى وثلاثين وسبعمائة. من مصنفاته: "الإشارة" في النحو، و"المنهج المبين" في شرح الأربعين النووية، "التحفة المختارة في الرد على منكري الزِّيادة" وغيرها. |
|
اللغوي: محمّد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي، أبو السعادات الحنبلي.
ولد: سنة (923 هـ) ثلاث وعشرين وتسعمائة. من مشايخه: أبو الحسن البكري، وابن حجر الهيتمي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • النور السافر: " .. كان مع شدة تواضعه لأصحابه ربما ينسبونه إلى التملق، وكان له عقيدة مفرطة في السادة آل باعلوي، وذهب إلى حضرموت لزيارتهم فلقي جماعة من أعيانهم وعادت عليه بركتهم .. وكان مع جلالة قدره يغضب من ذكر الفأر .. " أ. هـ. • النعت الأكمل: "وكان جوادًا سخيًّا، لا يمسك شيئًا ولذلك كان كثير الاستفراض، وكانت تغلب عليه الحدة .. " أ. هـ. • الأعلام: "فقيه حنبلي، عارف بالأدب .. " أهـ. من أقواله: النور السافر: ( .. كان يقول: الأنس بالله نور ساطع، والأنس بالناس سم قاطع .. ). وفاته: سنة (992 هـ) اثنتين وتسعين وتسعمائة. من مصنفاته: "رسالة في اللغة"و "نور الأبصار شرح مختصر الأنوار" فقه. |
م 4: خزيمة بن ثابت بن الفاكه أبو عمارة الأنصاري الخطمي ذو الشهادتين،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-م 4: خُزَيْمة بْن ثابت بْن الفاكه، أَبُو عِمارة الأنصاريّ الخطْمي، ذو الشهادتين. [المتوفى: 37 ه]
-[319]- يُقَالُ: إنه بدْرِيّ، والصحيح أنّه شهِدَ أُحُدًا وما بعدها. له أحاديث. رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أبي وقاص، وعمرو بْن ميمون الأوْدي، وابنه عمارة بْن خُزَيْمة، وأبو عَبْد الله الجَدَليّ، وغيرهم. شهدِ صِفِّين مع عليّ، وقاتل حَتَّى قُتِلَ. |
92 - عبد الله بن محمد بن العباس، أبو محمد المكي الفاكهي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
92 - عبد الله بن محمد بن العبّاس، أبو محمد المكّي الفاكهي. [المتوفى: 353 هـ]
سَمِعَ: أبا يحيى عبد الله بن أبي مَسَرَّة وغيره. وَعَنْهُ: أبو عبد الله الحاكم، ومحمد بن أحمد بن حسن البزاز شيخ البَيْهَقِيّ، وأبو القاسم عبد الملك بن بِشْران، وأبو محمد ابن النحّاس، وجماعة. وكان أَسْنَدَ من بقي بمكّة، وله كتاب " أخبار مكة " في مجلَّدَتَين عند -[57]- صاحبنا ابن حرمي الحافظ. |
335 - علي بن عثمان الفاكهي النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
335 - عليّ بن عثمان الفاكهيُّ النَّيسابوريُّ. [المتوفى: 518 هـ]
شيخ مستور أمين، سمع كثيراً من عبد الغافر، وابن مسرور، وطال عمره، مات في ربيع الأول. |
13 - رسلان بن محمد، أبو محمد المصري، الفاكهي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
13 - رسلان بْن مُحَمَّد، أبو مُحَمَّد الْمصريّ، الفاكهيّ. [المتوفى: 671 هـ]
حدَّث عن مُكْرَم؛ ومات فِي جُمَادَى الأولى بمصر. |
591 - إبراهيم بن شعيفات، الجمال الفاكهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
591 - إِبْرَاهِيم بْن شُعيفات، الجمال الفاكهانيّ. [المتوفى: 699 هـ]
صاحب مخازن وثروة ودائرة، مات فِي أيّام من ذي القعدة. |
الفاكهة البدرية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الفاكهة البدرية
منظومة، ومنثورة. للشيخ، بدر الدين: محمد ابن الدماميني، المخزومي، المالكي. المتوفى: سنة 828، سبع عشرين (2/ 1216) وثمانمائة. أولها: (أما بعد، حمدا لله، المنظومة آلاؤه بعقود الدرر ... الخ) . جمع فيها: من غرر كلامه خاصة، دون كلام غيره. فرغ من تعليقها: سنة 790، تسعين وسبعمائة. مكرر، حيث ذكره في: (الفواكه البدرية) . يأتي. |
زياد بن ميمون الثقفي الفاكهى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أنس.
ويقال له زياد، أبو عمار البصري، وزياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حسان. يدلسونه لئلا يعرف في الحال. قال الليث بن عبدة: سمعت ابن معين يقول: زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال يزيد بن هارون: كان كذابا. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود: أتيته فقال: أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث. وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت زياد بن ميمون أبا عمار عن حديث لانس، فقال: احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا، قد رجعت عما كنت أحدث به عن أنس، لم أسمع من أنس شيئا. وقال الحسن بن علي الخلال: سمعت يزيد بن هارون - وذكر زياد بن ميمون - فقال: حلفت ألا أروى عنه شيئا، سألته عن حديث، فحدثني به عن بكر بن عبد الله، ثم عدت إليه فحدثني به عن مؤرق، ثم عدت إليه فحدثني به عن الحسن. وقال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا؟ قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي، فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي يرويها عن أنس! فقال: أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه؟ قلنا: نعم. قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا كثيرا، فأنما لا تعلمان أنى لم ألق أنسا إذا لم يعلم الناس. قال أبو داود: فبلغنا بعد أنه يروي، فأتيناه أنا وعبد الرحمن فقال: أتوب. ثم بلغنا أنه يحدث وتركناه. ومن مناكيره: عن أنس، عن النبي ﷺ: طلب العلم فريضة. صباح بن سهل - ضعيف، عن زياد بن ميمون، عن أنس - مرفوعاً: ليس من امرأة تحمل حملا إلا كان لها كأجر القائم الصائم المخبت، فإذا وضعت كان لها بكل رضعة عتق رقبة. والرجل إذا جامع زوجته واغتسل باهى الله به الملائكة. محمد بن الحارث صدرة، حدثنا مفضل بن فضالة، عن أبي عروة، عن زياد أبي عمار. عن أنس - مرفوعاً: إن الله ليس بتارك أحدا يوم الجمعة من المسلمين إلا غفر له. قلت: قد أدركه يحيى بن يحيى التميمي. |
عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جده.
تفرد عنه أبو جعفر الخطمى. |
الفاكهة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
الثمار الطيبة، وغلبت على ثمار الأشجار العالية.
- قال أبو البقاء: ما يقصد بها التلذذ دون التغذي، وعكسه القوت. والفاكه: صاحبها، والفكهانى: بائعها. - وقال المناوى: ما يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا. - وقيل: الثمار كلها. - وقيل: هي الثمار ما عدا التمر والرمان، وكأن القائل به نظر إلى عطفها على الفاكهة في قوله تعالى: فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ. [سورة الرحمن، الآية 68]. «المعجم الوسيط 2/ 725، والمفردات ص 384، والكليات ص 697، والتوقيف ص 547، والقاموس القويم 2/ 88». |