ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حيّان) 50 نتيجة
الإضحيان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
اللحياني
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
حَيَّانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحَيّانِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
ضَحْيَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ضَحْيَانُ:
بفتح أوّله، وسكون الثاني ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره نون، وهو البارز من كلّ شيء للشمس: وهو أطم بناه أحيحة بن الجلّاح في أرضه التي يقال لها القبابة. والضحيان أيضا: موضع بين نجران وتثليث في طريق اليمن في الطريق المختصر من حضرموت إلى مكّة، عن نصر. |
لِحْيانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لِحْيانُ:بكسر أوله: قال ابن بزرج: اللحيان الخدود في الأرض مما يخدّها السيل، الواحدة لحيانة، قال:واللحيان الوشل الصديع في الأرض يخرّ فيه الماء وبه سميت لحيان القبيلة وليس بتثنية اللّحي، كله عن ابن بزرج، واللحيان: ردهة لبني أبي بكر بن كلاب.
|
اللُّحْيَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
لَحْيَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لَحْيَانُ:
بفتح أوله ثم السكون، تثنية لحي العظم الذي يكون فيه الأسنان: وهو أبيض النعمان قصر كان له بالحيرة، قال حاتم الطائيّ: وما زلت أسعى بين خصّ ودارة ... ولحيان حتى خفت أن أتنصّرا |
فَرْحيّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طُلَحْيان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طُلَحْيان
من (ط ل ح) مؤنث طَلْحِيّ: نسبة إلى طَلْحَة. |
صَحْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سُحَيَّانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُحَيَّانِيّ
من (س ح ي) نسبة إلى سُحَيَّان. |
سُحَيّانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُحَيّانِي
من (س ح ي) نسبة إلى سُحَيّان. |
|
سحيان
عن العبرية بمعنى سباح. يستخدم للذكور. |
سُحَيَّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سُحَيَّان
من (س ح ي) تصغير سَحْيَان. |
سَحْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
سَحْيَان
من (س ح ي) جارف الشيء وقاشره. |
حَيَّانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لِحْيَانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لِحْيَانِيّ
من (ل ح ي) نسبة إلى اللِّحْيَان بمعنى الأخدود في الأرض مما حفره السيل. |
صُنْحِيَّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
صُنْحِيَّان
صورة كتابية صوتية من سُنْحِيَّان: مثنى سُنْحِيّ: نسبة إلى السنح: اليمن والبركة ووسط الطريق. |
شَحْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَمْحِيَّان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الإقناع لأبي حيان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإقناع لأبي حيان
علي بن محمد التوحيدي. المتوفى: سنة 400. |
بغية الظمآن، من فوائد أبي حيان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية الظمآن، من فوائد أبي حيان
لعيسى بن عبد الرحمن السكتاني، المغربي، المالكي. المتوفى: سنة 1062. |
تفسير: أبي حيان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: أبي حيان
المسمى: (بالبحر المحيط)، و(النهر). ذكرناهما: في محلهما. |
تفسير: مقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: مقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان
عن: ثلاثين رجلا، منهم: اثنا عشر رجلا من التابعين. وله: طرق، منها: طريق: الثعلبي. وطريق: أبي عصمة المروزي. |
حبيب بن حيان أبو رمثة التيمي حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو رمثة اسمه قيس بن عوف. قال أبو القاسم: بلغني عن ابن نمير: أبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن حيان.
معجم الصحابة للبغوي
|
حبيب بن حيان أبو رمثة التيمي
حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو رمثة اسمه قيس بن عوف. قال أبو القاسم: بلغني عن ابن نمير: أبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن حيان. 493 - حدثنا شيبان بن فروخ نا جرير [] نا عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال: قدمت المدينة ولم أكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج وعليه ثوبان أخضران فقلت لابني: هذا والله رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يرتعد هيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يارسول الله إني رجل طبيب وإن أبي طبيبا وإنا أهل بيت أطباء والله ما يخفى |
حيان بن بج.
معجم الصحابة للبغوي
|
حيان بن بُج.
500 - حدثنا أبو خيثمة نا الحسن بن موسى نا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن حيان بن بج الصيدائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا خير في الإمرة لمسلم ". في كلام طويل ذكره. قال أبو القاسم: لا أعلم روى هذا ولا أدري له صحبة أم لا. |
حيان الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
حيان الأنصاري
له صحبة 503 - حدثني هارون بن عبد الله نا سليمان بن عبد الرحمن نا مروان بن معاوية عن حميد بن علي الرقاشي: أن عمران بن حيان الأنصاري حدثه عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم وعن السبايا أن يوطئن حتى يضعن [وعن الثمرة أن تباع حتى يبدو صلاحها]. قال أبو القاسم: ولا أعلم له غير هذا الحديث. |
801- جندب بن حيان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
801- جندب بن حيان
س: جندب بْن حيان أَبُو رمثة التميمي من بني امرئ القيس بْن زيد مناة بْن تميم، اختلف في اسمه، فسماه البرقي كذلك، وأورده أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منده في رفاعة. أخرجه أَبُو موسى كذا مختصرًا. |
1043- حبيب بن حيان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1043- حبيب بن حيان
ب د ع: حبيب بْن حيان أَبُو رمثة التيمي وقال أَبُو عمر: التميمي، يختلف في اسمه، فقيل: رفاعة، وقيل: عمارة، وقيل: خشخاش، وقيل: حيان، قدم عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو وابنه، فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من هذا معك؟، فقال: ابني، قال: أما إنك لا تجني عليه ولا يجني عليك. أخرجه الثلاثة، ويرد في الكنى، إن شاء اللَّه تعالى. |
1311- حيان بن الأبجر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1311- حيان بن الأبجر
ب د ع: حيان بْن الأبجر الكناني له صحبة، وشهد مع علي صفين. روى حديثه عَبْد اللَّهِ بْن جبلة بْن حيان بْن الأبجر، عن أبيه، عن جده حيان، قال: كنا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا أوقد تحت قدر فيها لحم ميتة، فأنزل تحريم الميتة، فأكفئت القدور. أخرجه الثلاثة. |
1312- حيان الأعرج
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1312- حيان الأعرج
د ع: حيان الأعرج بعثه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى البحرين، قاله بكير بْن معروف، عن مُحَمَّدِ بْنِ زيد الخرساني، عنه، وهو وهم، والصواب ما رواه أَبُو حمزة وغيره، فقالوا: عن مُحَمَّدِ بْنِ زيد، عن حيان الأعرج، عن العلاء بْن الحضرمي. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
1313- حيان بن بح
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1313- حيان بن بح
ب د ع: حيان بْن بح الصدائي نزل مصر، له صحبة. (364) أخبرنا أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، أخبرنا حَسَنٌ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عن بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عن زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عن حَيَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ، صَاحِبِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ قَوْمِي أَسْلَمُوا، فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَّزَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ قَوْمِي عَلَى الإِسْلامِ، فَقَالَ: " أَكَذَلِكَ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَأتَّبَعْتُهُ لَيْلًا إِلَى الصَّبَاحِ فَأَذَّنْتُ بِالصَّلاةِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَعْطَانِي إِنَاءً فَتَوَضَّأْتُ مِنْهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَهُ فِي الإِنَاءِ فَانْفَجَرَ عُيُونًا، فَقَالَ: " مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَتْوَضَّأْ؟ " فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ، فَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ وَأَعْطَانِي صَدَقَاتِهِمْ (365) فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ فُلانًا ظَلَمَنِي، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِمُسْلِمٍ " (366) ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ صَدَقَةً، فَقَالَ: " إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ، وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ، أَوْ دَاءٌ "، فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَةَ إِمْرَتِي وَصَدَقَتِي، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَقْبَلُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مَا سَمِعْتُ؟ قَالَ: " هُوَ مَا سَمِعْتَ ". أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ فِي حِينِ بالياء المثناة من نحت، قال أَبُو عمر فيه: قال الدارقطني: حبان ابن بح الصدائي بكسر الحاء قلت: وقال أَبُو نصر: حبان، بكسر الحاء، حبان بْن بح الصدائي، وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد فتح مصر، روى عنه حديث، رواه عنه زياد بْن نعيم الحضرمي، قاله ابن لهيعة، عن بكر بْن سوادة عنه، قال ابن يونس: ويقال: حيان بالفتح، وحبان يعني بالكسر أصح. |
1314- حيان بن أبي جبلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1314- حيان بن أبي جبلة
س: حيان بْن أَبِي جبلة الجشمي أورده عبدان، بِإِسْنَادِهِ عن عبد الرحمن بْن يحيى، عن حيان بْن أَبِي جبلة الجشمي، قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كل أحد أحق بماله من والده، وولده، والناس أجمعين ". قال عبدان: لا أدري له صحبة أم لا، وقال غيره: هو حبان، بكسر الحاء المعجمة بواحدة، ويروى عن عمرو بْن العاص، وابنه عَبْد اللَّهِ بْن عمرو. أخرجه أَبُو موسى. |
1315- حيان بن ضمرة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1315- حيان بن ضمرة
س: حيان بْن ضمرة ذكره عبدان، أيضًا، عن أَبِي حاتم الرازي، قال: حدثني معاذ بْن حسان، وكان يسكن برذعة، أخبرنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الأسلمي، عن شرحبيل بْن سعد، عن حيان بْن ضمرة: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " نهينا عن أن نرى عوراتنا ". أخرجه أَبُو موسى، وقال: كذا أورده عبدان، وَإِنما هو جبار بْن صخر، كذلك أورده أَبُو عَبْد اللَّهِ، وغيره في حرف الجيم، وصحف فيه أيضًا ابن شاهين، فقال في باب الحاء: حيان بْن صخر، وَإِنما هو جبار بْن صخر |
1316- حيان بن قيس
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1316- حيان بن قيس
ب: حيان بْن قيس بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمرو ابن عدس بْن ربيعة بْن جعدة بْن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة النابغة الجعدي الشاعر، كنيته أَبُو ليلى اختلف في اسمه، فقيل: حيان، وقيل: حنان، وسيذكر في باب النون إن شاء اللَّه تعالى. أخرجه أَبُو عمر. |
1317- حيان بن ملة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1317- حيان بن ملة
د ع: حيان بْن ملة أخو أنيف اليماني، عداده في أهل فلسطين، قاله ابن منده، وقد تقدم ذكره مع أخيه أنيف، قدما في وفد اليمامة، قال البخاري: حيان بْن ملة أخو أنيف بْن ملة، له صحبة، وذكره ابن إِسْحَاق في وفد جذام أيضًا، وأنه صحب دحية بْن خليفة الكلبي، لما بعثه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قيصر، وعلمه أم الكتاب. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
1318- حيان بن نملة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1318- حيان بن نملة
ب د ع: حيان بْن نملة أَبُو عمران الأنصاري ذكره البخاري، في الصحابة، وخالفه غيره. (367) أخبرنا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ إِجَازَةً، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حدثنا دُحَيْمٌ، أخبرنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أخبرنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقَاشِيُّ، عن عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ الأَنْصَارِيِّ، عن أَبِيهِ: " أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَحَلَّ لَهُمْ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ كَانَ يَنْهَاهُمْ عَنْهَا، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ كَانَ النَّاسُ يَسْتَحِلُّونَهَا: أَحَلَّ لَهُمْ لُحُومَ الأَضَاحِي، وَزِيَارَةَ الْقُبُورِ، وَالأَوْعِيَةَ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يُبَاعَ سَهْمٌ مِنْ مَغْنَمٍ حَتَّى يُقْسُمَ، وَعن السَّبَايَا أَنْ يُوطَأْنَ حَتَّى يَضَعن، وَأَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا، وَتؤمن عَلَيْهَا الْعَاهَة ". أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ، إِلا أَنَّ أَبَا عُمَرَ، وَأَبَا نُعَيْمٍ، قَالا: خَطَبَ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَهَى عن وَطْءِ الْحَبَالَى يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَهُوَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَخَيْبَرُ قَبْلَ الْفَتْحِ، وَلَمْ تُسْبَ النِّسَاءُ فِيهَا، وَإِنَّمَا سُبِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ |
6909- رائطة بنت حيان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6909- رائطة بنت حيان
رائطة بنت حيان بن عميرة بن ناصرة من سبي هوزان 3555 " (2248) وهبها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي بن أبي طالب فعلمها شيئا من القرآن ". أخبرنا بذلك أبو جعفر بن السمين، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق |
جندب بن حيّان
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أبو رمثة- يأتي في الكنى، سماه ابن البرقي جندبا.
|
ز الحكم بن حيّان العبديّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ثم النجاريّ «4» . ذكروه في وفد عبد القيس هو وأخوه عبد الرّحمن.
|
حيّان بن أبجر الكناني
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قال الطبريّ: يقال له صحبة.
وروى ابن مندة من طريق عبد اللَّه بن جبلة بن حيان بن أبجر، عن أبيه، عن جده حيان، قال: كنا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وأنا أوقد تحت قدر فيها لحم ميتة. فنزل تحريم الميتة فأكفأت القدر. وروى الحاكم أبو أحمد من طريق أخرى إلى عبد اللَّه بن سعيد بن حيّان بن أبجر عن أبيه- أنّ حيان بن أبجر شهد مع علي صفّين، وكنّاه أبا القنشر. |
حيان بن بحّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: - تقدم في حبّان- بكسر أوله ثم باء موحدة.
|
حيان بن قيس
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: قيل: هو اسم النابغة الجعديّ.
|
حيان بن كرز البلوي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
شهد فتح مصر، وله صحبة، قاله ابن يونس.
|
حيان بن ملة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: أخو أنيف بن ملّة، وقيل اسمه حسّان- بالسين المهملة.
قال البخاريّ: له صحبة. وروى ابن إسحاق: حدثني من لا اتّهم من علماء جذام أن حيان كان صحب دحية لما توجه رسولا إلى قيصر فعلمه: «أمّ الكتاب» ، وقد تقدم له ذكر في ترجمة أخيه أنيف. ويأتي له ذكر في ترجمة حكيم بن أمية. وذكر في ترجمة سعيد والد ضمرة. |
حيّان بن نملة الأنصاري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: أبو عمران. قال ابن مندة ذكره البخاريّ، وفي صحبته نظر.
وروى الحسن بن سفيان. والبغويّ، والطبرانيّ، من طريق حميد بن علي: عن عمران بن حيان، عن أبيه- أنه رأى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم يوم خيبر ينهي أن يباع شيء من المغنم حتى يقسم ... الحديث بطوله. أخرجه الطبراني. وروى ابن السكن عنه أنه نهى عن زيارة القبور، ولم أر من سمى أباه نملة إلا ابن مندة، وإنما قالوا: حيّان الأنصاري. |
حيان بن وهب
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يقال هو اسم أبي رمثة.
|