ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عزيز) 50 نتيجة
الْعَزِيز
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
العزيز:[في الانكليزية] Hadith reported by two or three men [ في الفرنسية] Hadith rapporte par deux ou trois Personnes بالزاء المعجمة اختلف المحدّثون في تعريفه. فقال ابن مندة وقرره ابن الصلاح والنووي هو حديث يرويه اثنان أو ثلاثة، فعلى هذا بينه وبين المشهور عموم من وجه فإنّ المشهور ما رواه أكثر من اثنين، أي يكون له طرق فوق اثنين ما لم يجتمع شروط التواتر.وقيل هو ما لا يرويه أقلّ من اثنين عن اثنين أي عن أقل من اثنين إذ توالي رواية اثنين فقط عن اثنين فقط لا يكاد يوجد، فيشتمل ما يوجد في بعض مواضع إسناده ثلاثة أو أكثر إذ الأقل هو المعتبر والحاكم على الأكثر في السّند في هذا العلم. وحاصله أنّ العزيز ما يروى باثنين في بعض المواضع ولا يروى بأقلّ في موضع ما، فخرج المتواتر والمشهور والغريب، هكذا يفهم من شرح النخبة وحواشيه. وفي خلاصة الخلاصة العزيز ما رواه اثنان أو ثلاثة من المجمع عدالته ويكون دون المشهور في عدد الرجال والإشاعة، والمشهور ما رواه جماعة لا تبلغ حدّ التواتر ممّن يجمع على عدالته.
|
عبد العزيز
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
عبد العزيز:[في الانكليزية] Servant of the Mighty [ في الفرنسية] Serviteur du puissant هو في اصطلاح الصوفية عبارة عن الشخص الذي صار عزيزا بتجلّي الحقّ عليه بعزته، فلا يغلبه أحد من المخلوقات (الممكنات) ويصير هو غالبا على الممكنات الذين هم دونه، كذا في لطائف اللغات.
|
العزيزيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
يَعَزِيز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُبَيْد العَزِيز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عُبَيْد العَزِيز
من (ع ب د) مركب من عبيد والعزيز. |
عَبْدُ العَزِيز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ العَزِيز
من (ع ز ز) من أسماء الله الحسنى بمعنى الغالب الذي لا يقهر. |
عُزَيْزِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُزَيْزة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَزِيزَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَزِيزَة
من (ع ز ز) مؤنث عَزِيز. |
التعزيز
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
التعزيز: هو تأديبٌ دون الحد وأصله العزرُ وهو المنعُ.
|
أخبار عمر بن عبد العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أخبار عمر بن عبد العزيز
لأبي بكر: محمد بن الحسين الآجري. المتوفى: سنة ستين وثلاثمائة. |
الإرشاد والتطريز، في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإرشاد والتطريز، في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز
للإمام، أبي السعادات: عبد الله بن أسعد اليافعي، اليمني. المتوفى: سنة إحدى وسبعين وسبعمائة. وله: مختصره. |
بصائر ذوي التمييز، في لطائف الكتاب العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بصائر ذوي التمييز، في لطائف الكتاب العزيز
مجلدان. لمجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، الشيرازي. المتوفى: سنة سبع عشرة وثمانمائة. |
بهجة الأريب، مما في كتاب الله العزيز من الغريب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بهجة الأريب، مما في كتاب الله العزيز من الغريب
للشيخ، علاء الدين: علي بن عثمان، المعروف: بابن التركماني، المارديني، الحنفي. المتوفى: سنة خمسين وسبعمائة. |
تاريخ العزيزي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاريخ العزيزي
لابن عنين: محمد بن نصر الدمشقي. على السنوات. وله: (تاريخ حلب) أيضا. |
تطريز، العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تطريز، العزيز
يأتي في: العين. |
التمييز، لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التمييز، لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز
يأتي في: (الكشاف). |
الجامع الحريز، الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الجامع الحريز، الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
لبديع الدين: أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القز ويني. وكان موجوداً بسيواس، سنة 625، خمس وعشرين وستمائة. |
العَزِيزُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
العَزِيزُ: مَا تفرد بِهِ اثْنَان، أَو ثَلَاثَة من أهل الْعَدَالَة والضبط.
|
حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما يكنى أبا عبد الله روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح سماعه. حدثنا عمي علي بن عبد العزيز ثني الزبير بن بكار قال: ولد الحسين بن علي لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة. حدثني ابن زنجويه نا الحميدي نا ابن خراش عن رجل من قومه قال: قلت للحسين: ياأبا عبد الله.
معجم الصحابة للبغوي
2085- سعيد أبو عبد العزيز
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2085- سعيد أبو عبد العزيز
د ع: سَعِيد أَبُو عبد العزيز يعد في الصحابة، روى عنه ابنه عبد العزيز، أَنَّهُ قال: سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن خمسة نفر كانوا في سفر، فخطب بهم رجل يَوْم الجمعة، ثم صلى بهم، فلم يغير ذلك عليهم. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
3416- عبد العزيز بن الأصم المؤذن
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3416- عبد العزيز بن الأصم المؤذن
ع عَبْد العزيز بْن الأصم المؤذن روى الحارث بْن أَبِي أسامة، عن روح بْن عبادة، عن مُوسَى بْن عبيدة، عن نافع، عن ابْنُ عُمَر، قَالَ: " كَانَ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مؤذنان: أحدهما بلال، والآخر عَبْد العزيز بْن الأصم. أَخْرَجَهُ أَبُو نعيم ". |
3417- عبد العزيز بن بدر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3417- عبد العزيز بن بدر
ب عَبْد العزيز بْن بدر بْن زَيْد بْن معاوية بْن خشان بْن أسعد بْن وديعة بْن مبذول بْن عثم بْن الربعة بْن رشدان بْن قيس بْن جهينة الجهني الربعي وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " ما اسمك؟ " قَالَ: عَبْد العزى، فسماه عَبْد العزيز، ذكره ابْنُ الكلبي فِي نسب قصاعة. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر. عثم: بالعين المهملة والثاء المثلثة، خشان، بكسر الخاء المعجمة، وبالشين المعجمة، وآخره نون. |
3418- عبد العزيز بن سخبر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3418- عبد العزيز بن سخبر
عَبْد العزيز بْن سخبر بْن جُبَيْر بْنُ منبه بْن سعد بْن عَبْد اللَّه بْن مَالِك الغافقي كَانَ اسمه عَبْد العزي فسماه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد العزيز ودخل مصر قَالَه أَبُو عُبَيْد اللَّه الجيزي. |
3419- عبد العزيز بن سيف
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3419- عبد العزيز بن سيف
د ع س عَبْد العزيز بْن سيف بْن ذي يزن الحميري كتب إِلَيْه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله ابْنُ منده. وقَالَ أَبُو نعيم: ذكره بعض المتأخرين، والذي كتب إِلَيْه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زرعة بْن سيف بْن ذي يزن فلا أعلم أحدًا قاله عَبْد العزيز، ولم يذكر لذلك رواية ولا بيانًا. وقَالَ أَبُو مُوسَى: أورده أَبُو عَبْد اللَّه يعني ابْنُ منده، وقَالَ: كتب إِلَيْه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يورد لَهُ إسنادًا، فأنكره عَلَيْهِ أَبُو نعيم. وقَالَ: الَّذِي كتب إِلَيْه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زرعة بْن سيف بْن ذي يزن. قَالَ: ولا أعلم أحدًا ذكره عَبْد العزيز غيره. وَقَدْ روى أَبُو عَبْد اللَّه بْن منده حديثه بخراسان، وروى أَبُو موسى، بإسناده عن ابْنُ منده. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليزن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عفير بْن عَبْد الْعَزِيز بْن السفر بْن عفير بْن زرعة بْن سيف بْن ذي يزن، حَدَّثَنَا عمي أَبُو روح أَحْمَد بْن خيش، حَدَّثَنِي عمي، مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وعمي يقولان، عن أبيهما، عن جدهما: أن عَبْد العزيز قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واسمه عزيز، قَالَ: فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما اسمك "؟ قَالَ: عزيز، قَالَ: " بل أنت عَبْد العزيز " وهو أخو ذي يزن، فدفع إِلَيْه حللًا، ودفع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منها إلى عُمَر بْن الخطاب، فقومت عشرين بعيرًا. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وأبو نعيم، وأبو مُوسَى. |
3420- عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3420- عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد
س عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد أورده ابْنُ شاهين، وقَالَ: كذا قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُد، وَقَدْ اختلف فِيهِ. روى يزيد بْن هارون، عن العوام بْن حوشب، عن السفاح بْن مطر الشيباني، عن عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَوْم عرفة اليوم الَّذِي يعرف فِيهِ النَّاس ". أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
3421- عبد العزيز أبو عبد الغفور
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3421- عبد العزيز أبو عبد الغفور
س عَبْد العزيز أَبُو عَبْد الغفور قَالَ أَبُو مُوسَى: أورده أَبُو نعيم، وقَالَ: غير منسوب، وتبعه عَلَيْهِ أَبُو زكرياء يعني ابْنُ منده. (950) أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى، فيما أُذن لي، أَخْبَرَنَا أَبُو عليّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن سلم، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عليّ الأبار، حَدَّثَنَا مروان بْن جَعْفَر بْن سعد بْن سمرة، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد المحاربي، عن عثمان بْن مطر الْبَصْرِيّ، عن عَبْد الغفور بْن عَبْد العزيز، عن أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن رجبًا شهر عظيم، تضاعف فِيهِ الحسنات، من صام فِيهِ يومًا كَانَ كسنة ". قَالَ أَبُو مُوسَى: وهذا مرسل، وهم فِيهِ وهمين، أحدهما: أَنَّهُ جعله صحابيًا، وهو تابعي، وقَالَ: غير منسوب، وهو عَبْد العزيز بْن سَعِيد، رَوَاهُ معلي بْن مهدي، عن عثمان، عن عَبْد الغفور، عن أَبِيهِ، عن جَدّه، كذلك رَوَاهُ غير واحد، عن عَبْد الغفور، وَقَدْ أورده أَبُو نعيم، وغيره فِي باب السين. أَخْرَجَهُ أَبُو موسى. |
3422- عبد العزيز بن اليمان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3422- عبد العزيز بن اليمان
د ع عَبْد العزيز بْن اليمان، أخو حذيفة بْن اليمان. قال ابْنُ منده: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُوريّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الفزاري، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن زياد الهمداني، عن ابْنُ جريح، عن عكرمة بْن عمار، عن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي قدامة، عن عَبْد العزيز بْن اليمان أخي حذيفة، قَالَ: " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وأبو نعيم، وقَالَ أَبُو نعيم: كذا ذكره بعض المتأخرين، يعني ابْنُ منده، وهو وهم، وصوابه عَبْد العزيز بْن أخي حذيفة بْن اليمان، وروى بإسناده. عن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن أَبِيهِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُمَر، وخلف بْن الوليد، قالا: حَدَّثَنَا يَحيى بْن زكريا، يعني: ابْنُ أَبِي زائدة، عن عكرمة بْن عمار، عن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الدؤلي، قَالَ: قَالَ عَبْد العزيز بْن أخي حذيفة بْن اليمان: " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حزبه أمر صلى ". ورواه أَبُو نعيم، عن سريج بْن يونس، عن يَحيى بْن زكرياء، عن عكرمة بْن عمار، عن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الدؤلي، عن عَبْد العزيز بْن أخي حذيفة، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إِذَا حزبه أمر بادر إلى الصلاة ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وأبو نعيم. |
6076- أبو عبد العزيز الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6076- أبو عبد العزيز الأنصاري
ع س: أبو عبد العزيز الأنصاري (1906) أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن محمد فيما يغلب على ظني قالا: حدثنا عبد الله بن محمد هو القباب، أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، أخبرنا كثير بن عبيد، أخبرنا بقية، عن عبد الغفور الأنصاري، عن عبد العزيز، عن أبيه، وكانت له صحبة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من حمد نفسه على عمل صالح فقد قل شكره، وحبط عمله ". أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى |
6101- أبو عزيز أبيض
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6101- أبو عزيز أبيض
س: أبو عزيز اسمه أبيض ذكرناه في الهمزة. أخرجه أبو موسى مختصرا. |
6102- أبو عزيز بن جندب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6102- أبو عزيز بن جندب
ب: أبو عزيز بن جندب بن النعمان مذكور في الصحابة. أخرجه أبو عمر مختصرا، وقال: لا أعرفه. |
6103- أبو عزيز بن عمير
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6103- أبو عزيز بن عمير
ب د ع: أبو عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري أخو مصعب بن عمير، وأخو أبي الروم بن عمير، وأمه وأم مصعب: أم خناس بنت مالك من بني عامر بن لؤي. واسم أبي عزيز هذا زرارة. له صحبة وسماع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عنه نبيه بن وهب. وكان ممن شهد بدرا كافرا، وأسر يومئذ. (1920) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني نبيه بن وهب، أخو بني عبد الدار، قال: لما أقبل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأسارى بدر، فرقهم على المسلمين، وقال: " استوصوا بالأسارى خيرا ". قال نبيه: فسمعت من يذكر عن أبي عزيز، قال: كنت في الأسارى يوم بدر، فسمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " استوصوا بالأسارى خيرا " فإن كان ليقدم إليهم الطعام، فما يقع بيد أحدهم كسرة إلا رمى بها إلي، ويأكلون التمر يؤثروني، فكنت أستحيي، فآخذ الكسرة فأرمي بها إليه، فيرمي بها إلي وذكره خليفة بن خياط في الصحابة، من بني عبد الدار. وقال ابن الكلبي، والزبير: قتل أبو عزيز يوم أحد كافرا. قال أبو عمر: وذلك غلط، ولعل المقتول بأحد كافراً أخ لهم قتل كافراً، وأما مصعب بن عمير فقتل بأحد مسلما. قال أبو نعيم: ذكره المتأخر يعني ابن منده ولا أعرف له إسلاما، وهو كان صاحب لواء المشركين يوم أحد. وقال ابن ماكولا: قتل أبو عزيز يوم أحد كافراً. (1921) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل من المشركين يوم أحد. فذكر من عبد الدار أحد عشر رجلا، ليس فيهم أبو عزيز، إنما ذكر فيهم أخاه أبا يزيد بن عمير والله أعلم. أخرجه الثلاثة. |
إبراهيم بن عبد العزيز السويح
تكملة معجم المؤلفين
|
- شرح قانون حل الأحباس.
- الجنسية التونسية في القانون المقارن (طبعته جامعة الدول العربية) (¬1). إبراهيم بن عبد العزيز السويح (1302 - 1399 هـ) (1885 - 1979 م) قاضٍ. ولد في روضة سدير بالسعودية، وتولى القضاء في العلا وتبوك وملحقاتها (¬2). من مولفاته: - بيان الهدى من الضلال في الرد على صاحب - الأغلال. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، 68 - 1369 هـ، 2 مج (وكتاب: هذي هي الأغلال/تأليف عبد الله علي القصيمي ت 1416 هـ). ¬__________ (¬1) مشاهير التونسيين ص 58 - 60. (¬2) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص 79 (ط 2). |
أحمد عبد العزيز المبارك
تكملة معجم المؤلفين
|
أحمد عبد الغفور الراوي
(000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) شاعر مطبوع. عاش حياة فقر، وكان موظفاً في الإذاعة بدير الزور في سورية، وبُعث من قبلها إلى تشيكوسلوفاكيا في إحدى البعثات. وله أولاد شعراء. نشر قليلاً من شعره في المجلات المحلية، وله ديوان شعر مخطوط. ويغلب على شعره السخرية، مع الاحتفاظ بقوَّته (¬1). أحمد عبد العزيز المبارك (1349 - 1409 هـ) (1930 - 1988 م) عالم جليل. من أسرة آل المبارك التميمية المعروفة منذ القديم في مدينة الأحساء بالمنطقة الشرقية من السعودية. ومولده في الأحساء، والأحساء من الهفوف، المعروفة في التاريخ ¬__________ (¬1) زودني بالترجمة السابقة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني. |
جابر عزيز الشكري
تكملة معجم المؤلفين
|
1398 هـ، 71 ص.
ط 2. - الإسكندرية: دار الدعوة، 1404 هـ، 87 ص. جابر عزيز الشكري (1337 - 1407 هـ) (1918 - 1987 م) باحث كيمياوي. أسهم في الكشف عن مجد الكيمياويين العراقيين القديم، أو عراق ما بعد الفتح الإسلامي. ولد في الكوفة. حصل على شهادة الدكتوراه في الكيمياء العضوية، عين مدرساً في دار المعلمين العالية 1946. أشغل عدة مناصب مختلفة في الدولة منها: مديراً عاماً للتعليم في وزارة التربية ببغداد، وملحقاً ثقافياً في السفارة العراقية بجدة، ثم مشرفاً تربوياً في وزارة التربية والتعليم. وكان عضواً في المجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة العربية الأردني، وعضواً في جمعيات علمية عربية وعالمية، واشتهر بتحضير نحو مائة مادة كيمائية |
صالح بن عبد العزيز بن عثيمين
تكملة معجم المؤلفين
|
والاجتماعية حتى نهاية القرن الثالث الهجري. - الرياض: مكتبة الملك عبد العزيز العامة، 1412 هـ.
- (سلسلة الأعمال المحكمة؛ 1). صالح بن عبد العزيز بن عثيمين (000 - 1312 هـ) (000 - 1992 م) فقيه. عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي. صدر له كتاب بعد وفاته بعنوان: "مقاصد الإسلام". - الرياض؛ الدمام: دار ابن الجوزي، 1413 هـ، 406 ص. وهو مجموعة أبحاث نافعة في موضوعات متفرقة، تنتظم أبواب الشريعة في الاعتقاد والفقهيات والآداب العامة وقضايا مستجدة معاصرة. وِكان ينشرها في جريدة "البلاد" منذ عام 1378 هـ. صالح محمد جمال (1338 - 1411 هـ) (1919 - 1991 م) صحفي، ناشر، رجل أعمال. |
صبحي عزيز الجيار
تكملة معجم المؤلفين
|
صبحي عزيز الجيار
(1346 - 1407 هـ) (1927 - 1987 م). صحفي، أديب. ْعمل صحفياً في كثير من الصحف المصرية، مثل "أخبار اليوم"، ومجلة "الإذاعة والتلفزيون"، ومجلة "الكواكب"، كما عمل سكرتيراً لتحرير مجلة (روايات الأسبوع)، التي كانت تصدر في الخمسينات، ثم أصدر مجلة (قصتي) وهو على فراش المرض في شهر يناير (كانون الثاني) عام 1954 م. أصيب بشلل عام 1940 م ألزمه الفراش منذ ذلك الوقت حتى وفاته، وكان يكتب وهو طريح الفراش (¬1). من آثاره: يستر عرضك: مجموعة قصص قصيرة، مختارات من القصص القصيرة/ ¬__________ (¬1) الفيصل ع 22؛ (شعبان ْ1407 هـ). وله ترجمة طويلة في كتاب: إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب ص 35 - 44. |
عباس الأسواني = عبد العزيز عباس الأسواني
تكملة معجم المؤلفين
|
عايدة توفيق
(000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) فنانة، كاتبة. من رائدات الكتابة للأطفال بمصر، بالإضافة إلى إنها تعتبر من أوائل الخزافيات المصريات. وهي زوجة الفنان صلاح طاهر (¬1). عباس الأسواني = عبد العزيز عباس الأسواني عباس حسن (1318 - 1398 هـ) (1900 - 1978 م) الأديب، النحوي. ولد بمدينة منوف بمحافظة المنوفية في مصر، التحق بالأزهر، فدرس فيه مقررات من علوم الدين واللغة. ثم التحق بدار العلوم، وانتقل للعمل مدرساً للنحو بدار العلوم، وظل بها، رقي أستاذاً، واختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة 1967 م. له نشاط علمي مرموق ¬__________ (¬1) الأهرام ع 37080 - 2/ 11/1408 هـ. |
عبد الرزاق عبد العزيز الحفار
تكملة معجم المؤلفين
|
ووصايا وحكم متفرقة (¬1).
عبد الرزاق عبد العزيز الحفار (1312 - 1397 هـ) (1895 - 1977 م) فقيه حنفي، فرضي. ولد في دمشق ونشأ بها، وتلقى العلم عن مشايخها، وخاصة مفتي بلاد الشام الشيخ محمد عطا الكسم. تناوب على إمامة وخطابة جوامع بدمشق مثل: جامع النورية، وجامع البصروي، وجامع خالد بن الوليد، وجامع يلبغا، وجامع بعيرة. وكان يعرف اللغة التركية، لذا علَّم الأتراك في المدارس والمعاهد الشرعية الخاصة وكان ورعاً زاهداً تقياً منعزلاً. له من المؤلفات كتاب ¬__________ (¬1) أفادني بالمعلومات السابقة الدكتور عبد الناصر بشعان البدراني. وهو غير "عبد الرزاق الخالدي" صاحب مؤلفات سياسية وتاريخية في الخليج العربي. |
عبد العزيز أحمد الرفاعي
تكملة معجم المؤلفين
|
- الحب القدسي.
- أم أبيها .. سيدة النساء الشريرة (¬1). عبد العزيز أحمد الرفاعي (1342 - 1414 هـ) (1923 - 1993 م) الأديب الباحث، المفكر، الأستاذ المعلم، الهادىء، الحليم، صاحب الخلق الرفيع، راعي الندوة الخميسية، التي دامت أكثر من ربع قرن!. كان واسع الثقافة، ملماً بالأدب الإسلامي، القديم منه والحديث، مطلعاً على التراجم، محباً للكتب، معروفاً في الساحة الأدبية العامة، وله معارف وزملاء في معظم الدول .. ترك مكتبة كبيرة، فيها من الكتب والدوريات ¬__________ (¬1) الأربعاء (ملحق المدينة) 16/ 9/1415 هـ، وبه ملف خاص منه الصفحات 8 - 11. وله ترجمة في كتاب "الموسوعة الأدبية" 3/ 53 - 61، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب 1/ 54، آفاق الثقافة والتراث ع 8 ص 115. |
عبد العزيز الأهواني
تكملة معجم المؤلفين
|
- خارجة بن فليح المللي 1411 هـ.
- زيد الخير - جدة: تهامة، 1402 هـ، 109 هـ. - كناشة الرفاعي - الرياض: دار الرفاعي، 1416 هـ. عبد العزيز الأهواني (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) مفكر، باحث. أستاذ في معهد البحوث والدراسات العربية بجامعة الدول العربية، ثم بجامعة القاهرة كلية الآداب. ألف جملة من الكتب، وكتب عدداً من المقالات عن تاريخ الفكر العربي في المشرق والمغرب والأندلس، داعياً إلى الوحدة العربية القائمة على وحدة الثقافة (¬1). ومما كتب فيه رداً عليه: ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد المجيد عبد السلام المحتسب. - ¬__________ (¬1) الفيصل ع 28 (شعبان 1400 هـ) ص 8. |
عبد العزيز بن خلف الخلف
تكملة معجم المؤلفين
|
ط 2، منقحة - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، 1400 هـ، 179 هـ.
وهذه الكتب هي: - التفكير العلمي/فؤاد زكريا. - أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني. - تجديد الفكر العربي/زكي نجيب محمود. ومن أعماله: أزمة الوحدة العربية: أبحاث حول الاشتراكية والعروبة، ابن سناء الملك ومشكلة العقم والابتكار في الشعر، مختارات من الشعر الإسباني: العصر الذهبي (ترجمة)، أزمة المغرب الأقصى/روم لاندو (ترجمة بالاشتراك). عبد العزيز بن خلف الخلف (1329 - 1408 هـ) (1911 - 1988 م) القاضي، الفقيه. درس بحائل، ثم بالرياض، وتولى رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والوعظ |
عبد العزيز بن راشد آل حسين
تكملة معجم المؤلفين
|
والإرشاد بالجوف وسكاكا، ثم تولى القضاء، ثم جاور بالمدينة المنورة وتوفي بها.
وله مؤلفات، منها: " مختصر نيل الأوطار"، و"دليل المستفيد على كل مستحدث جديد"، و"نظرات في كتاب حجاب المرأة المسلمة للألباني" طبع مراراً، و"سنريهم آياتنا في الآفاق" طبع في عدة مجلدات. وأوقف مكتبته ومؤلفاته على طلبة العلم (¬2). عبد العزيز بن راشد آل حسين (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1982 م) العالم، المدرِّس، الواعظ. ولد في بلدة المفيجر التابعة للحريق في السعودية. وأخذ مبادىء العلوم في بلده، والتحق بالأزهر الشريف. وسكن في مكة المكرمة، وكان ¬__________ (¬2) زهر الخمائل 28، ومذكرات محمد عبد الله الرشيد. |
عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع
تكملة معجم المؤلفين
|
القاهرة: مطبعة الإمام.
عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع عبد العزيز عباس الأسواني (1345 - 1397 هـ) (1926 - 1977 م) كاتب، قاص. وهو نفسه الشهير باسم عباس الأسواني. عمل في صحف الجمهور المصري، والشعلة، والاشتراكية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات، خاصة في روز اليوسف، وصباح الخير. وارتبط اسمه في ساحات السمر والفن والصحافة بحبه الجارف للكلام من خلال محاولاته المتواصلة لتأصيل هذا الحب الغريب بين الأصدقاء والزملاء والقراء. وترك آثاراً واضحة على العمل الإذاعي من خلال مئات التمثيليات والبرامج الإذاعية، وفي مقدمة المسلسلات التي قدمتها الإذاعة خلال شهر رمضان |
عبد العزيز عباس الأسواني
تكملة معجم المؤلفين
|
القاهرة: مطبعة الإمام.
عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع عبد العزيز عباس الأسواني (1345 - 1397 هـ) (1926 - 1977 م) كاتب، قاص. وهو نفسه الشهير باسم عباس الأسواني. عمل في صحف الجمهور المصري، والشعلة، والاشتراكية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات، خاصة في روز اليوسف، وصباح الخير. وارتبط اسمه في ساحات السمر والفن والصحافة بحبه الجارف للكلام من خلال محاولاته المتواصلة لتأصيل هذا الحب الغريب بين الأصدقاء والزملاء والقراء. وترك آثاراً واضحة على العمل الإذاعي من خلال مئات التمثيليات والبرامج الإذاعية، وفي مقدمة المسلسلات التي قدمتها الإذاعة خلال شهر رمضان |