قال الباحثان: حميد ثقة وقد خالف الثقات فيكون الحديث شاذا [1] .وقد أشار ابن قيم الجوزية إلى أن علته أنه من رواية قَطَن بن نسير عن جعفر بن سليمان عن حميد [2] .

وقد ضعف الحديث الألباني [3] ، وعصام الصبابطي [4] .

الحديث الثاني: قال أبو داود في سننه: حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ: جَمَّعْتُ [5] مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ فِيهَا: فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِخَلِيفَةِ اللَّهِ وَصَفِيِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ: وَلَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْحَمْرَاءِ [6] .

تخريج الحديث: انفرد أبو داود بتخريجه.

الحكم على الحديث:

قال الباحثان: إسناده صحيح [7] ، كما قال الألباني: صحيح إلى الحجاج الظالم [8] ، وقال عصام الدين الصَّبَابطي: إسناه صحيح [9] .

(1) انظر: ملحق البحث في رسم الأسانيد، ص 28، 30.

(2) انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي مع تعليقات الحافظ ابن قيم الجوزية 2/ 163.

(3) ضعيف سنن أبي داود ص 77 حديث رقم 167.

(4) انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي مع تعليقات الحافظ ابن قيم الجوزية. خرَّج أحاديثه عصام الصبابطي 2/ 162.

(5) جمَّعت: أي صليت الجمعة. انظر النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 1/ 297،وعون المعبود 8/ 40.

(6) سنن أبي داود كتاب السنة باب في الخلفاء حديث رقم 4027. قال محمد شمس الحق العظيم آبادي: وهذه الآثار لا تستحق أن توضع في كتاب السنة وإنما ساق المؤلف الإمام آثار هذا الرجل الفاسق لإظهار جوره وفسقه، ولبيان أن أمراء بني أمية وإن ساروا خلفاء متغلبين لكن ليسوا أهلا لها، وإنما هم الأمراء الظالمون، لا الخلفاء العادلون. (عون المعبود 8/ 40.

(7) انظر: ملحق البحث في رسم الأسانيد، ص 28، 30.

(8) انظر: سنن أبي داود تعليقات كمال الحوت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها 2/ 621.

(9) عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي مع تعليقات الحافظ ابن قيم الجوزية. خرَّج أحاديثه عصام الصبابطي 8/ 40.