الأعراف فقط بالإدغام من التلخيص. روى هشام الباء المجزوم في الفاء بالإدغام من المصباح ومن طريق المفسر عن الداجون من المستنير وبالإدغام لابن عامر سوى الأخفش من التلخيص وبالإظهار لهشام والإدغام للداجونى عن ابن ذكوان من المبهج وبالإدغام في أو يغلب فسوف فقط للفارسى عن هشام من التجريد. وقرأ ابن عامر ألم نخلقكم بالإدغام قال في الوجيز ورايت في الشام من يأخذ بالإظهار عن ابن الأخرم عن الأخفش. قرأ ابن عامر إن لم ومن رسول ونحوهما بإظهار الغنة من غاية ابن مهران والمصباح ومن طريق الأخفش عن ابن ذكوان وافقه الحلوانى من التلخيص. روى هشام رأى ورآك ونحوهما بالفتح من الكافى. روى ابن ذكوان رآك ونحوهما بإمالة الراء والهمزة من التبصرة والتذكرةوبفتحهما من المبهج والمصباح والتجريد وغاية ابن مهران والوجيز وبفحهما للنقاش وإمالتهما للصورى وإمالتهما في رأى كوكبا فقط لابن الخرم من غاية أبى العلا وبفتح الراء وإمالة الهمزة للداجونى وفتحهما للأخفش من المستنير وهذان الوجهان لابن ذكوان من التلخيص.
وروى المطوعى بفتح الراء والهمزةفى راى حيث كان من المبهج وكذا زيد عن الداجونى من الإرشاد وكذا ابن ذكوان إلا في رأى كوكبا من الوجيز روى الأخفش حمارك والحمار بالفتح من الإرشاد والمستنير وبالإمالة من غاية ابن مهران والوجيز والمصباح والتلخيص وللفارسى من التجريدولابن الأخزم من غاية أبى العلا. روى ابن ذكوان هار بالإمالة من الوجيز وفى رواية الفارس من التجريد وبالفتح للأخفش من المستنير والتلخيص والمصباح وبالإمالة لابن الأخرم والصورى من غاية أبى العلا. وبالإمالة لابن عامر سوى الحلوانى عن هشام من المبهج. روى الأخفش أدرى حيث كان بالفتح من الوجيز والمصباح وكذا من غاية أبى العلا إلا أن ابن الأخرم أمال ولا أدراكم في يونس فقط. روى ابن ذكوان وإكراههن والإكرام بالإمالة من الوجيز وبالإمالة إلا النقاش من المصباح وبالإمالة لابن الخرم من غاية أبى العلا. وروى الأخفش إكراههن والإكرام بالإمالة من المبهج. روى الصورى للحواريين في الصف فقط ومن مارج بالإمالة من غاية أبى العلا. روى الفارسى عن ذكوان يلقاه بالإمالة من التجريد. روى هشام إناه بالفتح من التجريد وبالإمالة من الكافى. وروى هشام مشارب بالإمالة من الكافى وكذا في رواية عبد الباقى من التجريد وبالفتح لابن عامر من المصباح وبالإمالة من المبهج والتلخيص. روى الرملى من المصباح والمطوعى من التلخيص للشاربين بالإمالة. روى هشام آنية بالفتح من المصباح وبالإمالة من الكافى وكذا عبد الباقى من التجريد. وروى عابد وعابدون بالإمالة من