... ولعل هذا ما لاحظه شريك بن عبد الله حينما سأله سائل: أيهما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال له: أبو بكر. فقال السائل: تقول هذا وأنت شيعيّ! فقال له: نعم، من لم يقل هذا فليس شيعيًا، والله لقد رقى هذه الأعواد علي، فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، فكيف نرد قوله، وكيف نكذبه؟ والله ما كان كذابًا [1] .

... فالإمام شريك لاحظ أن غير المتابع لعلي لا يستحق اسم التشيع، لأن معنى التشيع وحقيقته المتابعة ... ولهذا آثر بعض الأئمة أن يطلق عليهم اسم الرافضة.

... وقد لجأ المتابعون لأهل البيت على الحقيقة، والذين كانوا يلقبون بالشيعة، لجأوا إلى ترك هذا اللقب لما غلب إطلاقه على أهل البدع المخالفين لأهل البيت، كما يشير صاحب التحفة الإثنى عشرية إلى ذلك فيقول:"إن الشيعة الأولى تركوا اسم الشيعة لما صار لقبًا للروافض والإسماعيلية، ولقبوا أنفسهم بأهل السنة والجماعة".

لفظ الشيعة في القرآن ومعناه:

... ومادة شيع وردت في كتاب الله العظيم في اثني عشر موضعًا، وقد أجمل ابن الجوزي معانيها بقوله:"وذكر أهل التفسير أن الشيع في القرآن على أربعة أوجه:"

... أحدها: الفرق، ومنه قوله تعالى: { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيَعا } [2] ، وقوله: { ولقد أرسلنا من قبلك في شيَع الأولين } [3] ، وقوله: { وجعل أهلها شيَعا } [4] ، وقوله: { من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيَعا } [5] .

(1) ... وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد روى عن علىّ من نحو ثمانين وجها أنه قال: على منبر الكوفة خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ورواه البخارى وغيره. انظر منهاج السنة: 4/137، وقد جاء ذلك في كتب الشيعة أيضا. انظر تلخيص الشافى: 2/428 عن إحسان إلهى ظهير: الشيعة وأهل البيت ص 52.

(2) ... الأنعام: 159.

(3) ... الحجر: 10.

(4) ... القصص: 4.

(5) ... الروم: 32.