... ورد لفظ الشيعة في السنة المطهرة بمعنى الأَتْبَاع، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في الرجل الذي قال للنبي - - صلى الله عليه وسلم -: لم أرك عدلت ...، قال فيه عليه الصلاة والسلام:"سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه"... الحديث [1] ، وكذلك في الحديث الذي أخرجه أبو داود في المكذبين بالقدر وفيه:"وهم شيعة الدجال" [2] .

... فالشيعة هنا مرادفة للفظ الأصحاب، والأتباع، والأنصار.

... ومن خلال مراجعتي لمعاجم السنة لم أر استعمال لفظ الشيعة على الفرقة المعروفة بهذا الاسم إلا ما جاء في بعض الأخبار الضعيفة أو الموضوعة والتي جاء فيها لفظ الشيعة كدلالة على أتباع علي مثل حديث:"فاستغفرت لعلي وشيعته" [3] ، وحديث:"مثلي كمثل شجرة أنا أصلها، وعلي فرعها ... والشيعة ورقها" [4] ، وحديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي:"أنت وشيعتك في الجنة" [5] .

(1) ... مسند احمد 12/3-5 [2/219] ، قال عبد الله بن الإمام أحمد: ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى صحاح، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح. ورواه ابن أبي عاصم في السنة 2/454 قال الألباني: إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات.

(2) ... سنن أبي داود 5/67 [4692من حديث حذيفة] ، قال المنذري: وفي إسناده عمر مولى غفرة لا يحتج بحديثه، ورجل من الأنصار مجهول، (المنذري) : مختصر أبي داود 7/61، ورواه أيضًا الإمام أحمد 5/407 [وضعفه الألباني في السنة 329،ولكن حَسَّنَ أصل الحديث دون هذه اللفظة من حديث جابر وحديث ابن عمر، انظر السنة 328] .

(3) ... قال العقيلي: لا أصل له، وذكره الكتاني من الأحاديث الموضوعة: (تنزيه الشريعة 1/414) .

(4) ... أورده ابن الجوزي في الموضوعات: 1/397، والشوكاني في الفوائد المجموعة من الأحاديث الموضوعة ص 379.

(5) ... وهو حديث موضوع، انظر ابن الجوزي/ الموضوعات: 1/397، والذهبي/ ميزان الاعتدال: 1/421، ترجمة جميع بن عمر بن سوار، والشوكاني/ الفوائد المجموعة ص: 379.