... من أصول الروافض"أنه لا يجوز للرعية اختيار إمام، بل لابد فيه من النص" [1] ."فالإمامة لا تكون إلا بالنص" [2] . وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نص على عليّ وأولاده [3] ، فهم الأئمة إلى أن تقوم الساعة. وقد رأينا بدايات هذه العقيدة على أيدي السبئية، والهاشمية والشيطانية. إلا أن شيوخ الشيعة ادعوا أن هذا الأمر هو من شرع الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأقوال أئمة أهل البيت ...

... وأخذوا يستدلون على ذلك"بنصوص ينقلونها ويؤولونها على مقتضى مذهبهم لا يعرفها جهابذة السنة ولا نقلة الشريعة، بل أكثرها موضوع أو مطعون في طريقه أو بعيد عن تأويلاتهم الفاسدة" [4] .

أدلتهم من القرآن:

... قال شيخ الطائفة -كما يلقبونه- الطوسي:"وأما النص على إمامته من القرآن فأقوى ما يدل عليه قوله تعالى: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } [5] . وقال الطبرسي:"وهذه الآية من أوضح الدلائل على صحة إمامة علي بعد النبي بلا فصل" [6] . ويكاد شيوخهم يتفقون على أن هذا أقوى دليل عندهم حيث يجعلون له الصدارة في مقام الاستدلال في مصنفاتهم [7] ."

(1) ... الحر العاملي/ الفصول المهمة في أصول الأئمة ص142.

(2) ... المظفر/ عقائد الإمامية ص103.

(3) ... الكليني/ أصول الكافي: باب ما نص الله ورسوله على الأئمة: 1/286 وما بعدها.

(4) ... ابن خلدون/ المقدمة: 2/572 (تحقيق د. علي عبد الواحد وافي) .

(5) ... المائدة: 55. تلخيص الشافي: 2/10.

(6) ... مجمع البيان: 2/128.

(7) ... نظر-مثلًا-ابن المطهر الحلي في منهاج الكرامة، حيث اعتبره البرهان الأول ص147، وشبر في حق اليقين: 1/144، والزنجاني في عقائد الإمامية الاثنى عشرية: 1/81-82.