... ومن بدعهم أيضًا قولهم بأن أمر الآخرة للإمام. يقول صاحب الكافي في أخباره:"الآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله" [1] .

الإيمان بالقدر:

... يقول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن"قدماء الشيعة كانوا متفقين على إثبات القدر، وإنما شاع فيهم نفي القدر من حين اتصلوا بالمعتزلة" [2] .

... وهذا كان في أواخر المائة الثالثة، وكثر بينهم في المائة الرابعة لما صنف لهم المفيد وأتباعه [3] .

... كما أن"سائر علماء أهل البيت متفقون على إثبات القدر" [4] .

ويمكن أن يقال:

... قد كان في القديم الإثبات هو الأصل والنفي طارئ نتيجة التأثر بالاتجاه الاعتزالي، وعند المتأخرين النفي هو الكثير الغالب، والإثبات موجود عند البعض.

خامسًا: أصولهم ومعتقداتهم الأخرى التي تفردوا بها:

... وفيه ثمانية فصول:

الفصل الأول: الإمامة. ... ... الفصل الثاني: عصمة الإمام.

الفصل الثالث: التَّقِّيَّة. ... ... الفصل الرابع: المهدية والغيبة.

الفصل الخامس: الرجعة. ... الفصل السادس: الظهور.

الفصل السابع: البداء. ... ... الفصل الثامن: الطينة.

الفصل الأول

الإمامة

مفهوم الإمامة عند الشيعة ومنشؤها:

... لعل أول من تحدث عن مفهوم الإمامة بالصورة الموجودة عند الشيعة هو ابن سبأ، الذي بدأ يشيع القول بأن الإمامة هي وصاية من النبي، ومحصورة بالوصي، وإذا تولاها سواه يجب البراءة منه وتكفيره، فقد اعترفت كتب الشيعة بأن ابن سبأ"كان أول من أشهر القول بفرض إمامة عليّ، وأظهر البراءة من أعدائه، وكاشف مخالفيه وكفرهم" [5] .

استدلالهم على مسألة الإمامة:

(1) ... أصول الكافي: 1/409.

(2) ... منهاج السنة: 2/29.

(3) ... السابق: 1/229.

(4) ... السابق: 2/29.

(5) ... رجال الكشي: ص108-109.