والثاني: ... نشأة الرأي الجديد، قال الفراء: بدا لي بداء أي: ظهر لي رأي آخر، وقال الجوهري: بدا له في الأمر بداء أي: نشأ له فيه رأي [1] .

... وكلا المعنيين ورد في القرآن، فمن الأول قوله تعالى: { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله } [2] . ومن الثاني قوله: { ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين } [3] .

... وواضح أن البداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله سبحانه، ونسبته إلى الله سبحانه من أعظم الكفر، فكيف تجعل الشيعة الاثنا عشرية هذا من أعظم العبادات وتدعي أنه ما عظم الله عز وجل بمثل البداء، سبحانك هذا بهتان عظيم.

... وهذا المعنى المنكر يوجد في كتب اليهود، فقد جاء في التوراة التي حرفها اليهود وفق ما شاءت أهواءهم نصوص صريحة تتضمن نسبة معنى البداء إلى الله سبحانه [4] .

... ويبدو أن ابن سبأ اليهودي قد حاول إشاعة هذه المقالة، التي ارتضعها من"توراته"في المجتمع الإسلامي الذي حاول التأثير فيه باسم التشيع وتحت مظلة الدعوة إلى ولاية عليّ، ذلك أن فرق السبئية"كلهم يقولون بالبداء وأن الله تبدو له البدوات" [5] .

استدلالهم على البداء:

... وبعد أن استقرت مسألة البداء عندهم كعقيدة بمقتضى روايات الكليني وأضرابه، حاول شيخ الشيعة -كعادتهم- البحث في كتاب الله عن سند لدعواهم.

... وكأنه لم يكفهم أن نسبوا هذه الفرية إلى الله، حتى زعموا أن كتاب الله أثبت فريتهم، فتعلقوا بقوله سبحانه: { يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب } [6] .

(1) ... الصحاح: 6/2278، ولسان العرب: 14/66.

(2) ... البقرة: 284.

(3) ... يوسف: 35.

(4) ... جاء في التوراة:"فرأى الرب أنه كثر سوء الناس على الأرض .. فندم الرب على خلقه الإنسان على الأرض وتنكد بقلبه، وقال الرب: لأمحون الإنسان الذي خلقته عن وجه الأرض..": سفر التكوين، الفصل السادس، فقرة: 5.

(5) ... الملطي/ التنبيه والرد: ص19.

(6) ... الرعد: 39.