3.أو مبتدع: يتلمس أدلته وبراهينه على بدعته من أخطاء الأئمة والعلماء وزلاتهم، كمن يستدل على جواز التشيع بفعل عبد الرزاق، وعلى جواز الإرجاء بفعل أبى حنيفة، وعلى جواز الكلام بفعل المحاسبى أو الأشعرى، وعلى جواز التأويل بفعل البيهقى والنووى، وعلى جواز المتعة بقول ابن عباس، وعلى جواز الخروج بفعل سعيد بن جبير.

الثانية: اتق هفوة العابد ولا تُعادِه:

... كثير من بدع الصوفية وشطحاتها وضلالاتها، بدأت من هفوات بعض العباد والنسَّاك الأوائل، من غير سوء قصد منهم، وهكذا البدع أول ما تنشأ من تجاوزات، وهفوات، وزلات، وغفلات يُتَسَاهَل فيها حتى تُستساغ، ثم تنمو وتتطور حتى تكون بدعًا وأصولًا ومناهج في سبيل الضلالة والغواية.

... وقد حذر النبى - صلى الله عليه وسلم - أصحابه من بعده من هذا، حينما أرشد أولئك النفر من الصحابة، وحذر الأمة كلها مما هموا به حين هموا بأن يتعمقوا في العبادة، فقال: (أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إنى لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكنى أصوم وأفطر وأصلى وأرقد وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتى فليس منى) " [1] ."

... وهذا بيان عظيم من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأمته لئلا تقع فيما وقع فيها رهبان النصارى وعباد الأمم الهالكة.

... وفى القرن الثانى وما بعده زادت البدع في العبادات وغيرها لدى طائفة من العباد والنساك والجهلة، وأنكر عليهم السلف ذلك.

... ثم اتسع نطاق البدع عند جهلة العباد، والسلف ما فتؤوا يحذرون من هذه البدع وأهلها.

... فظهر بين بعض هؤلاء العباد والنساك العزوف عن طلب العلم الشرعى [2] والحديث، كما فعل بشر الحافى وأبو سليمان الدارانى [3] ، وتركُ الزواج كما فعل مالك بن دينار ت (131) [4] .

(1) ... صحيح البخارى، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، الحديث (5063) من فتح البارى 9/104.

(2) ... انظر تلبيس إبليس 163.

(3) ... سير أعلام النبلاء10/472 وتلبيس إبليس395.

(4) ... حلية الأولياء6/269-285.