4.... الثنوية والمجوسية.

5.... مخانيث الخوارج.

6.... الوعيدية.

7.... المعطلة.

القسم الثاني: ما أطلقوه على أنفسهم:

1.... المعتزلة: سبق أن ذكرنا هذا الاسم من ضمن أسمائهم التي سماهم بها غيرهم، ونورده هنا من ضمن الأسماء التي تسموا بها، وذلك أنهم لما رأوا أنه لا خلاص لهم من هذا الاسم، أخذوا يبرهنون على فضله، وأن المراد به الاعتزال عن الأقوال المحدثة والمبتدعة، وبرهنوا على ما يقولون ببعض النصوص مثل قوله تعالى: { واهجرهم هجرًا جميلًا } [1] . وذلك لا يكون إلا بالاعتزال عنهم.

2.... أهل العدل والتوحيد: يروي المقبلي أن المعتزلة كانوا يطلقون على أنفسهم أهل العدل والتوحيد والعدلية، ولذا يقول:"وتسمى المعتزلة نفسها بالعدلية، وأهل العدل والتوحيد" [2] .

المطلب الثالث - تاريخ ومكان نشأة المعتزلة وممن استقوا آراءهم:

... والرأي الأقرب للصواب -والله أعلم- قول الأكثرية، وهو أن رأس الاعتزال هو واصل بن عطاء، وأنه نشأ في سنة بين 105إلى 110 للهجرة في البصرة نتيجة للمناظرة في أمر صاحب الكبيرة ثم خروج واصل برأيه المخالف لشيخه الحسن البصري، وبعد ذلك أضاف إلى رأيه في مرتكب الكبيرة آراء أخرى أصبحت فيما بعد من أصول المعتزلة، ومن ئم أخذ كل عالم من علمائهم يأتي برأي حتى تكونت هذه الفرقة.

... وأما المكان الذي نشأ فيه الاعتزال، فإنه يكاد يجمع الباحثون على أنه البصرة.

المبحث الثاني

فرق المعتزلة [3]

الفرقة الأولى: الواصلية:

(1) ... المزمل: 10.

(2) ... العلم الشامخ: ص300.

(3) ... انظر كتاب المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها للدكتور عواد بن عبد الله المعتق ص52 وما بعدها.