فكان ذلك عونا لي على أن أجعل قريشا, وبني هاشم المذكورين في الحديث السالف مرحلة واحدة داخلة ضمن {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} .

وعلى هذا فأطوار الدعوة في مكة زمنيا اثنتان:

1-الدعوة وهي في ظل العمل السري ومدتها ثلاثة أعوام.

2-الدعوة وهي في ظل العمل الجهري ومدتها عشرة أعوام1.

ومراحل تبليغها أربعة:

1-مرحلة واحدة في دور العمل السري وهي مرحلة إعداد القيادة وثلاث مراحل بعد قوله تعالى:

{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} وهي:

1- {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} .2- {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا} .

3- {لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} .

أما ما ذكره صاحب زاد المعاد في فصل ترتيب الدعوة, ففيه تداخل إذ قد جعل إنذار قومه مرحلة ثالثة، وجعل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} مرحلة سابقة عليها، وهما واحد لا فرق بينهما كما أنه

1 تاريخ الطبري ج2 ص318, الكامل في التاريخ ج2 ص60, راجع فتح الباري ج8 ص164، صحيح مسلم ج1 ص1826، محمد رسول الله. محمد رضا ص77، 82، دلائل النبوة للبيهقي ج1 ص390.