[82] الترمذي، كتاب الزهد، باب في التوكل على الله برقم 2344، وابن ماجه كتاب الزهد، باب التوكل واليقين برقم 4164، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2/ 274.

[83] الترمذي، كتاب صفة القيامة، باب حديث اعقلها وتوكل برقم 2517، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/ 309.

[84] متفق عليه: البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب من قاد دابة غيره في الحرب برقم 2864، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة حنين، 1776 عن البراء بن عازب - رضي الله عنه -.

[85] متفق عليه: البخاري برقم 2818، ومسلم برقم 1742، وتقدم تخريجه.

[86] أحمد في المسند 1/ 86، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 2/ 143.

[87] الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 2/ 143، وعزاه ابن كثير في البداية والنهاية 3/ 279 إلى النسائي.

[88] انظر: زاد المعاد 3/ 199.

[89] مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة حنين برقم 1776.

[90] انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 12/ 358، وفتح الباري لابن حج 8/ 32.

[91] قال العلماء: قوله:"منهزمًا"حال من ابن الأكوع وليس النبي صلى الله عليه وسلم، انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 12/ 364.

[92] شاهت الوجوه: أي قبحت والله أعلم. انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 12/ 365.

[93] مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة حنين برقم 1777.

[94] مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم برقم 1814.

[95] انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 12/ 436، وانظر: البداية والنهاية لابن كثير 3/ 241، و5/ 216 - 217، وزاد المعاد لابن القيم 3/ 5.

[96] متفق عليه: البخاري، كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل برقم 6033، ومسلم، كتاب الفضائل، باب في شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم وتقدمه للحرب برقم 2307.

[97] متفق عليه: البخاري، كتاب المغازي، باب قول الله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ} برقم 3953، ومسلم، كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة برقم 1763.

[98] مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو، برقم 1742 من حديث عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنهما -.

[99] أنت عضدي: يعني عوني. سنن الترمذي برقم 3584.

[100] أحول: أي أتحرك، قيل: احتال، وقيل: أدفع وأمنع، من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر. النهاية في غريب الحديث، باب الحاء مع الواو، 1/ 462، وانظر: عون المعبود 7/ 296.

[101] أبو داود، كتاب الجهاد، باب ما يدعى عند اللقاء برقم 2632، واللفظ له، والترمذي بنحوه، كتاب الدعوات، باب في الدعاء إذا غزا، برقم 3584، وحسنه وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 499، وفي صحيح الترمذي 3/ 183.

[102] أبو داود، كتاب الوتر، باب ما يقول الرجل إذا خاف قومًا، برقم 1537، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي 2/ 142، وصححه الألباني في صحيح أبي داود 10/ 286.

[103] البخاري، كتاب التفسير، سورة آل عمران، باب قوله: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ} برقم 4563، 4564.

[104] الترمذي، كتاب القدر، باب ما جاء: لا يرد القدر إلا الدعاء، برقم 2139، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 2/ 225، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 154.

[105] أحمد بلفظه 2/ 92، والبخاري معلّقًا، كتاب الجهاد، باب ما قيل في الرماح، في ترجمة الباب قبل الحديث رقم 2914. وسمعت الإمام عبد العزيز ابن باز - رحمه الله تعالى - أثناء تقريره على البخاري الحديث رقم 2914 يقول:"إسناده حسن".

[106] مسند أحمد، 1/ 307، وقد تكلم على الحديث الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم، 2/ 459 فينظر.

[107] يقاتل للذكر: أي ليذكر بين الناس ويشتهر بالشجاعة.

[108] متفق عليه: البخاري برقم 2810، ومسلم برقم 1904، وتقدم تخريجه.

[109] مسلم، كتاب الإمارة، باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار، برقم 1905.

[110] كلمة تقال لتعظيم الأمر وتفخيمه في الخبر.

[111] أي جعبة النشاب.

[112] مسلم، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد برقم 1901.

[113] أي ليرى الله ما أصنع.

[114] كلمة تحنن وتلهف.

[115] متفق عليه: البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة أحد برقم 4048، ومسلم واللفظ له، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد برقم 1903.

[116] جامع العلوم والحكم لابن رجب 1/ 400.

[117] البخاري، كتاب الرقاق باب التواضع برقم 6502.

[118] الترمذي، كتاب الفتن، باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برقم 2169، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/ 223، وصحيح الجامع 6/ 99.

[119] وتقدم في السبب السابع من أسباب النصر.