عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق" [66] .

وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من لم يغز، أو يجهز غازيًا، أو يخلف غازيًا في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة" [67] .

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاًّ لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم"أو كما قال صلى الله عليه وسلم [68] .

وللحث على الاستعداد للجهاد في سبيل الله تعالى ثبت من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم:"من علم الرمي ثم تركه فليس منا، أو قد عصى" [69] .

[57] الترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء أن الحياء من الإيمان برقم 2616، وابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، برقم 3973، وأحمد 5/ 230، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه 2/ 359، وإرواء الغليل، برقم 413، 2/ 138.

[58] أبو داود، كتاب الجهاد، باب في النهي عن السياحة، برقم 2486، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 472.

[59] انظر: دليل الراغبين إلى رياض الصالحين ص652.

[60] المحرَّرُ: الرقبة المعتقة، والعدل: المثل.

[61] الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله، برقم 1638، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح، وأبو نجيح: هو عمرو بن عبسة السلمي"، وأخرجه ابن ماجه، كتاب الجهاد، باب الرمي في سبيل الله برقم 2812، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/ 126.

[62] مقنع بالحديد: مغطى بالسلاح، وقيل: هو الذي على رأسه خوذة، انظر: النهاية لابن الأثير، باب القاف مع النون 4/ 114، وتفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص130.

[63] متفق عليه: البخاري، كتاب الجهاد، باب عمل صالح قبل القتال، برقم 2808، ومسلم، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد برقم 1900.

[64] من جهز غازيًا: تجهيز الغازي: تحميله، وإعداد ما يحتاج إليه في غزوه، ومعنى خلف غازيًا في أهله: أي قام مقامه في مراعاة أحوال أهله. انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، باب الجيم مع الهاء 1/ 321، وباب الخاء مع اللام 2/ 66.

[65] متفق عليه: البخاري، كتاب الجهاد، باب فضل من جهّز غازيًا، برقم 2843، ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله، مركوب وغيره، وخلافته في أهله بخير برقم 1895.

[66] مسلم، كتاب الإمارة، باب من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو، برقم 1910.

[67] أبو داود، كتاب الجهاد، باب كراهية ترك الغزو، برقم 2503، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 75.

[68] أبو داود، كتاب البيوع، باب في النهي عن العينة برقم 3462، ومسند الإمام أحمد 2/ 84، وصححه الألباني لمجمع طرقه في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 11.

[69] مسلم، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ونسيه برقم 1919.