1239 -"مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزُهُ لَهُ، وَمَنْ وَعَدَهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ."

رواه البزار [1]

1240 - «مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى، فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ»

رواه مسلم [2]

1241 «مَنْ تَوَضَّأَ مَرَّةً وَاحِدَةً فَتِلْكَ وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا , وَمَنْ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ فَلَهُ كِفْلَانِ , وَمَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا فَذَلِكَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي»

رواه الدارقطني [3]

1242 - «مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لِجَسَدِهِ , وَمَنْ تَوَضَّأَ (2/ 78) وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لِأَعْضَائِهِ»

رواه الدارقطني [4]

1243 -"من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة".

(1) -مسند البزار = البحر الزخار (13/ 297) 6882 -

الحديث مع ضعف سنده فهو ثابت المتن[قال الألباني:"والحديث قال الهيثمي (10/ 211) :"رواه أبو يعلى والطبراني في"الأوسط"وفيه سهيل بن أبي حزم، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح". قلت: لم يوثقه غير العجلي وهو لين التوثيق، وقال ابن معين في رواية:"صالح". وضعفه الجمهور كما تقدم، وفيهم ابن معين في الرواية الأخرى عنه. قلت: والحديث مع ضعف سنده فهو ثابت المتن عندي، فإن شطره الأول يشهد له آيات كثيرة في القرآن الكريم كقوله تعالى: * (لا يخلف الله وعده) * (1) وقوله: * (ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) * (2) . وأما الشطر الآخر، فيشهد له حديث عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ:"... ومن عبد الله ... وسمع وعصى، فإن الله تعالى من أمره بالخيار، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه". أخرجه أحمد وغيره بسند حسن كما حققته في"تخريج السنة" (968) وله طرق أخرى في"الصحيحين"وغيرهما بنحوه. فانظر التخريج المذكور (961 - 967) ."

(1) الروم: الآية: 6. (2) الأحقاف: الآية: 16. اهـ. [سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (5/ 595) 2463]

(2) -صحيح مسلم في الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (1/ 208) 11 - (231)

(3) -سنن الدارقطني (1/ 137)

ضعيف [سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (1/ 269) ]

ويغني عنه ما ثبت عنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثًا من حديث ابن عباس وعبد الله بن زيد بن عاصم وعثمان بن عفان، سلف ذكر أحاديثهم عند الرواية (410) .262 - [سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (1/ 269) ]

(4) - سنن الدارقطني (1/ 125) 233.

ضعبف [البدر المنير لابن الملقن 1/ 31؛ نتائج الأفكار لابن حجر 1/ 234]