ابن عدي، وكذلك أحمد بن سعيد السوسي فيما رواه الخطيب. كلاهما عن عباس

ابن محمد الدوري قال: (( سمعت يحيى بن معين يقول: ...كان يحيى القطّان لا يُحدّث عن إسرائيل ولا عن شريك ) ) (1) .

فقول ابن معين: (( وكان يروي عن من دونهم مجالد بن سعيد ) )انتقادٌ منه لموقف القطّان من إسرائيل وشريك مع روايته عن مجالد بن سعيد فأفاد ذلك أن القطّان قد ترك الرواية عن إسرائيل قصدًا.

ب- ما رواه ابن عدي قال: (( أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا ابن عمار الموصلي:(2) كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيل )) (3) .

ثانيًا: موازنته بين إسرائيل وأبي بكر بن عيّاش

(1) الكامل 1/411، وتاريخ بغداد 7/21. وانظر: تهذيب الكمال 2/520.

(2) إسناد صحيح، رجاله هم:

ـ أحمد بن الحسين الصوفي الصغير. قال فيه الذهبي:"ثقة إن شاء الله، ليّنه بعضهم"، توفي في آخر سنة اثنتين وثلاثمائة. انظر: تاريخ بغداد 4/98-99، وميزان الاعتدال 1/92-93، وسير أعلام النبلاء 14/153-154.

ـ والموصلي هو محمد بن عبد الله بن عمّار، ثقة حافظ، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

انظر: تقريب التهذيب ص489، وتهذيب الكمال 25/509 -513.

(3) الكامل 1/412.

ويوافق ذلك ما رواه الخطيب قال: أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، أخبرنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال:"إسرائيل، كان يحيى -يعني ابن سعيد القطّان -لا يرضاه، وكان ابن مهدي يرضاه"تاريخ بغداد 7/21.

في إسناده محمد بن محمد بن داود الكرجي لم يتبيّن لي من حاله سوى أنّه حدّث بطوس ونزل طرسوس، انظر: الأنساب 10/379، وتبصير المنتبه 3/1209.

وعبدالرحمن بن يوسف بن خراش حافظ رافضي. انظر: تاريخ بغداد 10/280، وتذكرة الحفّاظ 1/684، وسير أعلام النبلاء 13/508.