ب - قول أبي زرعة الرازي لَمّا سئل عن أبي عوانة: (( بصري ثقة إذا حدّث من كتابه ) ) (1) .

ج - قول أبي حاتم لَمّا سأله ابنه عبد الرحمن عن أبي عوانة: (( كتبه صحيحة، وإذا حدّث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق ثقة... ) ) (2) .

وعلى هذا فلا تعارض بين قول أبي نُعيم وما ورد في رواية ابن مُحرز من قول

ابن معين: (( أبو عوانة أحبّ إليّ منه وأثبت ) ) (3) بل يُحمل كل واحدٍ منهما على الوجه المناسب له، فإسرائيل أثبت من أبي عوانة إن حدّث أبو عوانة من حفظه، وأبو عوانة أثبت منه إن حدّث من كتابه.

4 -يحيى بن معين (ت 233هـ)

أولًا: توثيقه لإسرائيل توثيقًا مطلقًا

روى ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي خيثمة، كما روى ابن عدي من طريق أحمد ابن سعد بن أبي مريم كلاهما عن يحيى بن معين قال: (( إسرائيل ثقة ) ) (4) .

ثانيًا: بيان حال إسرائيل في مبتدأ أمره، وحاله بعد ذلك.

قال عباس الدُّوري: (( سئل يحيى عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كُنَّا نكتب عنده من حفظه. قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ، ثم حفظ بَعْدُ ) ) (5) .

وفَسَّر الحافظ الذهبي قول يحيى: (( ثم حفظ بَعْدُ ) )بقوله: (( يعني أنه درس كتابه ) ) (6) .

ثالثًا: موازنته بين إسرائيل وبين أبيه يونس

قال عثمان بن سعيد الدارمي: (( قلت: فيونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل؟ فقال: كلٌ ثقة ) ) (7) .

وفي هذا القول تسوية بين الأب وابنه في مرتبة التوثيق المطلق.

رابعًا: موازنته بين إسرائيل وبين شريك بن عبد الله

قال عباس الدوري: (( سمعت يحيى يقول: إسرائيل أثبت حديثًا من

شريك )) (8) .

(1) الجرح والتعديل 9/41.

(2) المصدر السابق في الموضع المذكور.

(3) معرفة الرجال، رواية ابن محرز 1/117.

(4) الجرح والتعديل 2/331، والكامل 1/413. وانظر: تهذيب الكمال 2/521.

(5) التاريخ 2/29.

(6) سير أعلام النبلاء 7/357.

(7) تاريخ الدارمي ص 72، 235.

(8) التاريخ 2/29.