5-يرى الحاكم أنّه ثقة مطلقًا وثقة حُجّة في حديث جده أبي إسحاق.

المبحث الرابع: أقوال الأئمة الآخرين

(من لم تُدرس مناهجهم في الجرح والتعديل)

1-يحيى بن آدم القرشي الأموي مولاهم (ت203هـ)

قال عباس الدوري: (( سئل يحيى عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنّا نكتب عنده من حفظه قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بَعْدُ ) ) (1) يعني أنه درس كتابه (2) .

2-حُجين بن المثنى اليمامي (ت205هـ)

قال عباس الدوري: (( حدثنا حُجين قال: قَدِمَ علينا إسرائيل بغداد، فقعد فوق بيت، وقام رجل والناس قد اجتمعوا، فأخذ دفتره، فجعل يسأله من الدفتر حتى أتى عليه، أو على عامته، والناس قُعود لا ينظرون فيه فقام الشيخ، فقعد الناس فكتبوه ) ) (3) .

قال الحافظ الذهبي: (( هذا يدل على ضعف سماع أولئك على هذه الصورة، لا على ضعف إسرائيل في نفسه ) ) (4) .

3-محمد بن عبد الله بن نمير (ت234هـ)

نقل الحافظ ابن حجر قوله: (( ثقة ) ) (5) .

4-يعقوب بن شيبة السدوسي (ت262هـ)

روى الخطيب البغدادي من طريق محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: (( حدثنا جدّي قال: إسرائيل بن يونس صالح الحديث وفي حديثه لين ) ). وقال في موضع آخر: (( إسرائيل ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث ولا بالساقط ) ) (6) .

ولا تناقض بين قوليه إذا حُمِلَ قولُه: (( ثقة صدوق ) )على العدالة وما عداه على الضبط، وعندئذٍ فهو في أدنى مراتب التوثيق.

5-عبد الله بن الإمام أحمد (ت290هـ)

قال عبد الله: (( كان الثوري يحدّث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدّث عنه إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ ) ) (7) .

(1) التاريخ 2/29.

(2) سير أعلام النبلاء 7/357.

(3) التاريخ 2/28.

(4) ميزان الاعتدال 1/210.

(5) تهذيب التهذيب 1/263.

(6) تاريخ بغداد 7/24. وانظر: تهذيب الكمال 2/521.

(7) العلل ومعرفة الرجال 3/366. وانظر ما تقدم ص (283) هامش (7) ، وص (284) هامش (1) .