كتابة تحفة الزمن ووضع الملك الفضل الرسول في القرن الثامن كتابًا في التراجم رتبه على الطبقات بعنوان العطايا السنية وفي القرن التاسع وضع المؤرخ علي بن الحسن الخزرجي كتابًا في التراجم رتبه على الحروف وهناك كتب أخري في هذا المجال لعل أشهرها كتاب البدر الطالع للشوكاني.

ومما يدخل في نطاق فن التراجم كتابة السيرة التي عني بها المرخ الميني منذ القرن الثالث الهجري حيث نجد المؤرخ علي بن محمد العلوي يضع كتابًا مستقلًا في سيرة الإمام الهادي يحيى بن الحسين وفي أواخر القرن الخامس يكتب المؤرخ الحسين بن أحمد بن يعوب كتابه في سيرة الإمام القاسم بن علي العياني وفي هذه الفترة يظهر كتاب سيرة القاسم بن جعفر العياني لمفرج الربعي هكذا تتابع السير فتظهر سيرة الإمام عبد الله بن حمزة لجماعة منالمرخين وسيرة المهدي أحمد بن الحسين ليحيى بن أبي القاسم وسيرة الإمام يحيى شرف الدين لجماعة من المؤرخين وفي القرن الحادي عشر برز في هذ1 المجال المرخ مطهر بن محمد الجرموزي فيضع ثلاث سير ضخمة للأمام القاسم بن محمد وولديه الميد والمتوكل ولا زال هذا التقليد متبعًا عند المؤرخ اليمني حتى القرن الرابع عشر فيختتم بكتاب كتيبة الحكمة لعبد الكريم بن مطهر المتوفي سنة 1366.

وكما أن كتب السيرة قد اعتنت بتاريخ حياة الأفراد السياسية كذلك نجد كتب المناقب قد تناولت الجانب الآخر للمترجم له فأخذت بالجانب الثقافي فقط وأول كتاب وضعه أهل اليمن في هذا المجال هو كتاب مناقب الإمام علي بن أبي طالب لمحمد بن سليمان الكوفي في القرن الثالث الهجري ثم ظهرت كتب أخري تعني بصوفية اليمن ككتاب مناب أحمد الصياد لابن بشار في القرن السادس الهجري وكتاب مناقب طلحة الهتاري وغيره من كتب المناقب التي حفل بها هذا القسم.

وبعد فإن حصيلة المؤرخ اليمني في التراث ضخمة لا تستوعبها هذه الوريقات القليلة وقد أفردناها بالتفصيل في مؤلف مخطوط هو كتابنا اتجاهات الكتابة التاريخية في اليمن الذي سنقوم بطبعه في بالقريب العاجل.

ابن شرية:

-عبيد بن شرية الجرهمي من أهل اليمن كان من المعمرين أدرك النبي صلي الله عليه وسلم وطلب معاوية مقدمة فجاء وأملى على كتبته أخبار العرب في اليمن توفى سنة .