4.كتاب التوحيد في نهاية البيان والتهذيب ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60 وانظر ايضا التحف ص 78 .

5.كتاب الدامغ ذكره زبارة في كتابه ص 60..

6.كتاب الفقه ذكه زبارة في كتابه ص 60.

7.كتاب النجاء لمن اتبع الهدي واجتنب الردي في إثبات العدل والرد على عبد الله بن يزيد البغدادي المجبر في الرد على احد علماء عصره قال في اوله وصل كتابك اعني ولينا عبد الله بن عمراتم الله نعمه كاملة وارشدك ونجاك من سخطه تذكر ارشدك الله أنه القي اليك كتابا من بعض اهل الجبر والفرية على الله تبارك وتعالي وهو كتابعبد الله بن زيد البغدادي الذي وضع لأهل رايه بما سطر لهم وموه عليهم واحتج على اهل العدل والمؤمنين بزخرف من القول لا يجوز عن المسلمين وسماهم قدرية ومفترين على الله جل ثناؤه واعلم اصحابه في كتابه ان الحقب معه وفي يده دون غيره وليس هو ولا اصحابه باول من اعجتبه نفسه وقد نكرت أكرم الله وجهك في كتاب المجبر عبد الله بن يزيد البغدادي واتيت على معرفة ما قال ومانسب الى الله ثناؤه من الجور على عباده والطعن على كتابه وقبد أجبته بما حضرني على ان في كتابه مع العيب الأول عيوبا كثيرة وفسادا من اللغة وسوء تادية في اللفظ وامرا من القول غير محكم وتكريرًا في المسائل لا جه له فقد جمع في كتابه كل عيب فالله المستعان وقد تحملت ذلك على ماقد علمت من علتي لئلا يظنو انا عجزنا عن جوابهم اله منه نسخة مخطوطة سنة 548هـ في 172 ورقبة برقبم 705 علم الكلام بمكتبة الجامع طبع اخيرا

8.كتاب علوم القرآن ذكره المؤيدي في التحف شرح الزلف ص 78 .

9.مسائل الطبريين ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60.

القاسم بن علي بن عبد الله العياني المنصور بالله:

-مولده سنة 310هـ 922م حكمه نسة388 هـ 998م وفاته سنة 393هـ 1002م كان"أكثر مكوثة في بلاد خثعم ثم في تبالة من ارض اليمن وصار منها داعيا لنفسه بالإمامة فوصل الى صعدة فملكها وخرج الى نجان ثم عاد الى تبالة فخرج عن طاعته اهل صعدة فاستعان في حربهم بقبائل همدان ثم كتب اليه اهل صنعاء يستدعونه فسار اليهم وولي عليهم احد نوابه ووفدت."