62 -ثُمَّ العُقُودُ إِنْ تكُنْ معُاوَضَهْ ... فَحَرِّرَنْهَا وَدَعِ الْمُخَاطَرَهْ

63 -وَإِنْ تَكُنْ تَبَرُّعًا أَوْ تَوْثِقَهْ ... فَأَمْرُهَا أَخَفُّ فَادْرِ التَّفْرِقَهْ

64 -لأَنَّ ذِي إِنْ حَصَلَتْ فَمَغْنَمُ ... وَإِنْ تَفُتْ فَلَيْسَ فِيهَا مَغْرَمُ

65 -وَكلُّ مَا أتَى وَلمْ يُحدَّدِ ... بِالشَّرْعِ كَالحَرْزِ فَبِالْعُرْفِ احْدُد

66 -مِنْ ذَاكَ صِيغَاتُ العُقُودِ مُطْلَقَا ... ونَحْوُهَا فِي قَوْلِ مَنْ قَدْ حَقَّقَا

67 -وَاجْعَلْ كَلَفْظٍ كُلَّ عُرْفٍ مُطَّرِدْ ... فَشَرْطُنَا العُرْفِيُّ كَاللَّفْظِيْ يَرِدْ

68 -وشَرْطُ عَقْدٍ كَوْنُهُ مِنْ مَالِكِ ... وَكُلُّ ذِي وِلايَةٍ كَالْمَالِك

69 -وَكُلُّ مَنْ رِضَاهُ غَيْرُ مُعْتَبَرْ ... كَمُبْرَإٍ [1] فَعِلُمُهُ لا يُعْتَبَرْ

70 -وَكُلُّ دَعَوَى لِفَسَادِ الْعَقْدِ ... مَعَ ادِّعَاءِ صِحَّةٍ لا تُجدِي [2]

71 -وكُلَّ [3] مَا يُنكِرُهُ الحِسُّ امْنَعَا ... سَمَاعَ دَعْوَاهُ وَضِدَّهُ اسْمَعَا

(1) هُوَ: مَن أَبْرَأَهُ الدَّائِنُ مِن دَينِهِ؛ أَي أَسقَطَهُ عَنه [شَرحُه للمُؤَلِّفِ (صَفْحَة: 264) ] .

(2) لا تَنفَعْ.

(3) بِالنَّصبِ مَفعُولٌ لِقَولِهِ (اِمْنَعَا) .