86 -كُلُّ اسْتِدَامَةٍ فَأَقْوَى مِنْ بَدَا [1] ... فِي مِثلِ طِيبِ مُحْرِمٍ ذَا قَدْ بَدَا [24]

87 -وَكُلُّ مَعْلُومٍ وُجُودًا أَوْ عَدَمْ [3] ... فَالأْصلُ أنْ يَبقَى عَلَى مَا قَدْ عُلِمْ [4]

88 -وَالنَّفْيُ لِلوُجُودِ ثُمّ الصِّحَّهْ ... ثُمّ الكَمَالُ فَارْعَيَنَّ [5] الرُّتْبَهْ

89 -وَالأصْلُ فِي القَيدِ احْتِرَازٌ وَيَقِلْ ... لِغَيْرِهِ كَكَشْفِ تَعْلِيلٍ جُهِلْ

90 -وَإِنْ تَعَذَّرَ اليَقِينُ فَارْجِعَا [6] ... لَغَالِبِ الظَّنِّ تَكُنْ مُتَّبِعًا

91 -وَكُلُّ مَا الأْمْرُ بِهِ [قَدْ] [7] يَشْتَبِهْ ... مِنْ غَيْرِ مَيْزٍ قُرْعَةٌ تُوَضِّحُهْ

(1) أَي: الاسْتِدامَةُ أَقْوَى مِنْ الاِبْتِداءِ.

(2) أَي: ظَهَرْ.

(3) الأَصلُ (عَدَمًا) ؛ فإمَّا أن يُقالُ: هذا على لُغَةِ رَبِيعَة الَّذينَ يَقِفُونَ على المَنصُوبِ بِالسُّكُونِ، أَو: حُذِفت الأَلِفُ لأَجلِ الضَّرُورَةِ.

(4) أَي: على مَا كَانَ عَلَيهِ.

(5) مِن المُرَاعاةِ؛ مُؤَكَّدٌ بِنُونِ التَّوكِيدِ.

(6) الأَلِفْ فِي (فَارْجِعَا) عِوَضٌ عَن نُونِ التَّوكِيدِ؛ فَأصلُهَا (فَارْجِعَنْ) .

(7) غَيرُ مَوجُودةٍ في المَطبوعاتِ؛ وَبِها يَستَقِيم الوَزنُ فِي الرَّوِيّ.