661 -ها حكم ياء حذفت للوصل ... للساكنين وهي لام الفعل

662 -وسوف يؤت الله يقض الحق ... وبعد ننجي المؤمنين حقا

663 -هاد يناد قاف تغن اقتربت ... بدون ياء كلهن كتبت

664 -وقف ليعقوب على الأصل بيا ... وفي يناد ابن كثير وليا

665 -من جامع غاية الإختصار ... و مبهج و مستنير جار

666 -كذا من التيسير و الكفاية ... إرشاد التجريد خذ بقوة

667 -وبالخلاف عنه بالإعلان ... والحرز ثم جامع البيان

668 -وسائر الباب كأوف الكيل قل ... بالياء رسمه وقف باليا لكل

669 -وتا ومن يؤت ليعقوب اكسرا ... وقف له باليا تكن ممن درى

670 -معًا بهادي العمي تهدي حمزة ... وإن وقفه بياء تثبت

671 -بالروم عند الشاطبي و الداني ... مع اابن بليمة والهمداني

672 -و صاحب التذكرة و التجريد ... عن فارسيهم بلا مزيد

673 -ثم الكسائي وقفه بهاد ... بالياء من هداية و هاد

674 -تذكرة حرز مع التيسير ... والمفردات خذه عن تحرير

675 -وأثبت الخلف القلانسي ... كذاك في جامعه الداني

676 -وموضع النمل لكل قاري ... كالرسم باليا قِف بلا إنكار

677 -وياء وادي النمل عن عليّ ... عند اابن بليمة و الداني

678 -و الشاطبي و صاحب التذكرة ... كاف وهاد مع ذي الهداية

679 -وإنه لصاحب التجريد ... عن فارسيهم بلا ترديد

680 -قل يا عباد حذفه في الزمر ... قبل الذين آمنوا لم ينكر

681 -لكن أبو العلاء في الوقف انفرد ... بالياء عن رويسهم نلت الرشد