قال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي: (وحكم الجهاد في وقتنا الحاضر؛ أنه فرض عين على كل قادر عليه، وقد أجمع العلماء - قديما وحديثا - على أن الجهاد يكون فرض عين في ثلاث حالات: الأولى؛ إذا حاصر العدو بلدا من بلاد المسلمين أو احتلها، ونحن إذا نظرنا إلى ما يجري في فلسطين وفي الشيشان وجدنا أن العدو قد احتل هذه البلدان وآذى أهلها بشتى أنواع الأذى، من القتل والتدمير والسلب والنهب وانتهاك الأعراض، إذا فيجب على الأمّة الإسلامية - حكاما ومحكومين - كل فيما يخصه؛ أن يهبّوا لنصرة إخوانهم المضطهدين في هذه البلدان وغيرها، وليعلنوا الجهاد ويشنوها حربا شعواء على أعداء الله) اهـ.

وقال الشيخ علي الخضير: (الجهاد في هذا الوقت فرض عين، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ} ، وقد نقل جمع من أهل العلم؛ أن بلاد المسلمين إذا دوهمت وجب القتال، وأيضا إذا صال صائل؛ وجب فرضا، وقد صال التحالف الدولي اليوم لمحاربة الإرهاب، ويقصدون محاربة الإسلام والمسلمين والجهاد في كل مكان، كما صرّح طاغوتهم الأكبر:"أنها حرب صليبية"، وهي حرب متعددة الأنواع؛ عسكرية اقتصادية وثقافية واجتماعية، وفي جميع الأمكنة، وعلى جميع الأصعدة، فنوعية الحرب اليوم اختلفت وليس لها مبدأ معيّن ولا أرض محددة، فهم صالوا على الإسلام في كل مكان، فنحاربهم في كل مكان) اهـ.

ومهما يكن فـ"أي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك وسنة رسول الله يرغب عنها، وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء، الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين، وخيارهم المتخزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله بذل وتبذل، وجدّ واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه ... وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم؛ قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فالقلب كلما كانت حياته أتم؛ كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل" [135] .

[135] إعلام الموقعين: 2/ 121.