ج / 6 ص -178- إذا خلط بعضها بعض سميت حيسا . قوله:"بالانطاع"جمع نطع بفتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها أفصحهن كسر النون مع فتح الطاء والأقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن بعدها طاء مهملة وقد تقدم تفسيره في الفطرة وفي هذه القصة دليل على اختصاص الحجاب بالحرائر من زوجاته صلى اللّه عليه وآله وسلم لجعل الصحابة رضي اللّه عنهم الحجاب أمارة كونها حرة .

باب إجابة الداعي

1 -عن أبي هريرة قال"شر الطعام طعام الوليمة تدعي لها الأغنياء وتترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصى اللّه ورسوله". متفق عليه . وفي رواية قال"قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب فقد عصي اللّه ورسوله"رواه مسلم .

2 -وعن ابن عمر"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها وكان ابن عمر يأتي الدعوة في العرص وغير العرس ويأتيها وهو صائم". متفق عليه . وفي رواية"إذا دعى أحدكم إلى الوليمة فليأتها"متفق عليه ورواه أبو داود وزاد"فإن كان مفطر فليطعم وإن كان صائما فليدع"وفي رواية"قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم"من دعى فلم يجب فقد عصى اللّه"لفظ"إذا دعا أحدكم أخاه فليجب"رواه أحمد ومسلم وأبو داود . وفي لفظ"إذا دعى أحدكم إلى وليمة عرس فليجب"وفي لفظ"من دعى إلى عرس أو نحوه فليجب"رواهما مسلم وأبو داود ."

3 -وعن جابر قال"قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم"إذا دعى أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك". رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه وقال فيه"وهو صائم"."

4 -وعن أبي هريرة قال"قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم"إذا دعى أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل وإن كان مفطرا فليطعم". رواه أحمد ومسلم وأبو داود . وفي لفظ"إذا دعي أحدكم إلى الطعام وهو صائم فليقل أني صائم"رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي ."