ج / 7 ص -196- فأمسكوا ثم جاء المريض يحبو حتى أخذ التوراة فقرأ حتى أتى على صفة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وأمته فقال: هذه صفتك وصفة أمتك أشهد أن لا اله إلا اللّه وأنك رسول اللّه فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لأصحابه: لوا أخاكم". رواه أحمد ."

2ـ وعن أبي صخر العقيلي قال:"حدثني رجل من الأعراب قال: جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فلما فرغت من بيعتي قلت لألقين هذا الرجل ولأسمعن منه قال: فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون فتبعتهم في أقفائهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشرًا التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه على ابن له في الموت كأحسن الفتيان وأجمله فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم:"أنشدك بالذي أنزل التوراة هل تجد في كتابك هذا صفتي ومخرجي"فقال برأسه هكذا أي لا فقال ابنه أي واللّه الذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك أشهد أن لا إله إلا اللّه وأنك رسول اللّه فقال:"أقيموا اليهودي عن أخيكم ثم ولى دفنه وجننه والصلاة عليه". رواه أحمد ."

3ـ وعن أنس:"أن يهوديًا قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: أشهد أنك رسول اللّه ثم مات فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم:"صلوا على صاحبكم". رواه أحمد في رواية مهنا محتجًا به ."

4ـ وعن ابن عمر قال:"بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا أصبح أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت واللّه لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال"اللّهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين"."

رواه أحمد والبخاري وهو دليل على أن الكناية مع النية كصريح لفظ الإسلام .

ـ حديث ابن مسعود أخرجه أيضًا الطبراني قال في مجمع الزوائد: في إسناده عطاء بن السائب وقد اختلط .

وحديث أبي صخر العقيلي قال في مجمع الزوائد: أبو صخر لم أعرفه وبقية رجاله