ج / 8 ص -84- والعاشر المنعوت منها فسكل ** فافهم هديت فما عليك جناح

وجمعها أيضًا الإمام المهدي فقال:

مجل مصل مسل لها ** ومرتاح عاطفها والحظى

ومسحنفر ومؤملها ** وبعد اللطيم السكيت البطى

قوله:"ثم ناد"الخ فيه استحباب التأني قبل إرسال خيل الحلبة وتنبيههم على إصلاح ما يحتاج إلى إصلاحه وجعل علامة على الإرسال من تكبير أو غيره وتأمير أمير يفعل ذلك .

قوله:"يسعد اللّه بسبقه"الخ فيه أن السباق حلال وقد تقدم البحث عن ذلك .

قوله:"ويخط خطًا"الخ فيه مشروعية التحري فيه تبيين الغاية التي جعل السباق إليها لما يلزم من عدم ذلك من الاختلاف والشقاق والافتراق .

قوله:"بطرف أذنيه"الخ فيه دليل على أن السبق يحصل بمقدار يسير من الفرس كطرف الأذنين أو طرف أذن واحدة . قوله:"فإن شككتما"الخ فيه جواز قسمة ما يراهن عليه المتسابقون عند الشك في السبق .

قوله:"فإذا قرنتم ثنتين"أي إذا جعل الرهان بين فرسين من جانب وفرسين من الجانب الآخر فلم يحكم لأحد المتراهنين بالسبق بمجرد سبق أكبر الفرسين إذا كانت إحداهما صغرى والأخرى كبرى بل الاعتبار بالصغرى .

باب الحث على الرمي

1-عن سلمة بن الأكوع قال:"مر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على نفر من أسلم ينتضلون بالسوق فقال: ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا ارموا وأنا مع بني فلان قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وأنت معهم فقال ارموا وأنا معكم كلكم". رواه أحمد والبخاري .

قوله:"ينتضلون"بالضاد المعجمة أي يترامون . والنضال الترامي للسبق ونضل فلان فلانًا إذا غلبه .

قال في القاموس: ناضله مناضلة ونضالا وتنضالا باراه في الرمي ونضلته سبقته فيه .

قوله:"وأنا مع بني فلان"في حديث أبي هريرة عند ابن حبان والبزار في مثل هذه القصة وأنا مع ابن الأدرع اهـ . واسم ابن الأدرع محجن . وعند الطبراني من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث وأنا مع محجن بن الأدرع وقيل اسمه سلمة حكاه ابن منده . قال: والأدرع لقب واسمه ذكوان .

قوله:"قالوا كيف نرمي وأنت معهم"ذكر ابن إسحاق في المغازي عن سفيان بن فروة الأسلمي عن أشياخ من قومه من الصحابة قال بينا محجن بن الأدرع يناضل رجلا من أسلم يقال له نضلة فذكر الحديث وفيه فقال نضلة وألقى قوسه من يده واللّه لا أرمي معه وأنت معه .

قوله:"وأنا معكم كلكم"بكسر اللام تأكيد للضمير . وفي رواية:"وأنا مع جماعتكم". والمراد بالمعية معية القصد إلى الخير . ويحتمل أن يكون قام مقام المحلل فيخرج السبق من عنده أو لا يخرج