ج / 8 ص -117- التحريم واحتجوا بقوله تعالى {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ } الآية وأجيب بأنها مكية وحديث التحريم بعد الهجرة وأيضًا هي عامة والأحاديث خاصة وقد تقدم الجواب عن الاحتجاج بالآية مفصلا وعن بعضهم إن آية الأنعام خاصة ببهيمة الأنعام لأنه تقدم قبلها حكاية عن الجاهلية أنهم كانوا يحرمون أشياء من الأزواج الثمانية بآرائهم فنزلت الآية {قُلْ لا أَجِدُ} أي من المذكورات ويجاب عن هذا أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

قوله:"ولحوم البغال"فيه دليل على تحريمه وبه قال الأكثر وخالف في ذلك الحسن البصري كما حكاه عنه في البحر .

قوله:"والخلسة"بضم الخاء وسكون اللام بعدها سين مهملة وهي ما وقع التفسير به في المتن .

قوله:"والمجثمة"قد تقدم ضبطها وتفسيرها .

باب ما جاء في الهر والقنفذ

1 -عن جابر:"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن أكل الهر وأكل ثمنها". رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي .

2 -وعن عيسى بن نميلة الفزاري عن أبيه قال:"كنت عند ابن عمر فسئل عن أكل القنفذ فتلا هذه الآية {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} الآية فقال شيخ عنده سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال: خبيثة من الخبائث فقال ابن عمر: إن كان قاله رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فهو كما قال". رواه أحمد وأبو داود . حديث جابر في إسناده عمر بن زيد الصنعاني

قال المنذري وابن حبان: لا يحتج به .

وقال ابن رسلان في شرح السنن: لم يرو عنه غير عبد الرزاق . وقد أخرج النهي عن أكل ثمن الكلب والسنور مسلم في صحيحه . وحديث عيسى بن نميلة

قال الخطابي: ليس إسناده بذاك

وقال البيهقي: إسناده غير قوي ورواه شيخ مجهول

وقال في بلوغ المرام: إسناده ضعيف .

وقد استدل بالحديث الأول على تحريم أكل الهر وظاهره عدم الفرق بين الوحشي والأهلي ويؤيد التحريم أنه من ذوات الأنياب وللشافعية وجه في حل الهر الوحشي كحمار الوحش إذا كان وحشي الأصل لا إن كان أهليًا ثم توحش .

قوله:"عن عيسى بن نميلة"بضم النون وتخفيف الميم مصغر نملة ذكره ابن حبان في الثقات .

قوله:"القنفذ"هو واحد القنافذ والأنثى الواحدة قنفذة وهو بضم القاف وسكون النون وضم الفاء وبالذال المعجمة وقد تفتح الفاء وهو نوعان قنفذ يكون بأرض مصر قدر الفأر الكبير وآخر يكون بأرض الشام في قدر الكلب وهو مولع بأكل الأفاعي ولا يتألم بها كذا قال ابن رسلان في شرح السنن .

وقد استدل بالحديث على تحريم القنفذ لأن الخبائث محرمة بنص القرآن وهو مخصص لعموم الآية الكريمة كما سلف في