ج / 8 ص -119- 4 - وعن جابر قال:"أتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بضب فأبى أن يأكل منه وقال لا أدري لعله من القرون التي مسخت".

5 -وعن أبي سعيد:"أن أعرابيًا أتى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وقال إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثًا ثم ناداه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في الثالثة فقال: يا أعرابي إن اللّه لعن أو غضب على سبط من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض ولا أدري لعل هذا منها فلم آكلها ولا أنهى عنها". رواهما أحمد ومسلم . وقد صح عنه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن الممسوخ لا نسل له والظاهر أنه لم يعلم ذلك إلا بوحي وإن تردده في الضب كان قبل الوحي بذلك . والحديث يرويه ابن مسعود أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ذكرت عنده القردة قال مسعر: وأراه قال والخنازير مما مسخ فقال:"إن اللّه لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبًا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك".

وفي رواية:"أن رجلا قال يا رسول اللّه القردة والخنازير هي مما مسخ اللّه فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم: إن اللّه لم يهلك أو يعذب قومًا فيجعل لهم نسلا"روى ذلك أحمد ومسلم .

قوله:"فوجد عندها ضبًا"هو دويبة تشبه الحرذون ولكنه أكبر منه قليلا ويقال للأنثى ضبة .

قال ابن خالويه: إنه يعيش سبعمائة سنة وإنه لا يشرب الماء ويبول في كل أربعين يومًا قطرة ولا يسقط له سن ويقال بل أسنانه قطعة واحدة .

قوله:"محنوذًا"بحاء مهملة ونون مضمومة وآخره ذال معجمة أي مشويًا بالحجارة المحماة ووقع في رواية بضب مشوي . قوله:"أختها حفيدة"بمهملة مضمومة بعدها فاء مصغرة . قوله:"لم يكن بأرض قومي"قال ابن العربي: اعترض بعض الناس على هذه اللفظة وقال إن الضباب موجودة بأرض الحجاز فإن كان أراد تكذيب الخبر فقد كذب هو فإنه ليس بأرض الحجاز منها شيء وربما أنها حدثت بعد عصر النبوة وكذا أنكر ذلك ابن عبد البر ومن تبعه قال الحافظ ولا يحتاج إلى شيء من هذا بل المراد بقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم"بأرض قومي قريش"فقط فيختص النفي بمكة وما حولها ولا يمنع ذلك أن تكون موجودة بسائر بلاد الحجاز .

قوله:"فأجدني أعافه"أي أكره أكله يقال عفت الشيء أعافه .

قوله:"فاجتررته"بجيم وراءين مهملتين هذا هو المعروف في كتب الحديث وضبطه بعض شراح المهذب بزاي قبل الراء وقد غلطه النووي .

قوله:"لا آكله ولا أحرمه"فيه جواز أكل الضب قال النووي: وأجمع المسلمون على أن الضب حلال ليس بمكروه إلا ما حكي عن أصحاب أبي حنيفة من كراهته وإلا