في أول السور ورد {الْكِتَابِ الْمُبِينِ} إلا سورة يونس ولقمان {آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} ونفرق سورة لقمان عن النمل في بدايتها أن آياتها الثلاث الأول {حَكِيمُ- رَحْمَةً - مُحْسِنِينَ} .
ليس في سورة يوسف عند نهاية الآيات {يَفْعَلُونَ} وإنما {يَعْمَلُونَ} وما ورد بقوله {يَفْعَلُونَ} المشابهة لها إنما هو في سورة هود {فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} .
في قصة فرعون مع موسى إذا جاء اسم فرعون في الآية يكون معه {آَمَنْتُمْ بِهِ} وإذا لم يرد الاسم تكون الآية {آمَنتُمْ لَهُ} .
في سورة القصص وسورة يس لبس في الآية {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ} {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ} ففي سورة يس تحدث ربنا جل وعلا عن القرية، فكان مناسبًا عن الآية الأخرى بأن تكون {مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ} .
في قوله تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ} ورد ثلاث مرات في آل عمران ومريم والزخرف، ولم ترد إلا مرة واحدة {هُوَ رَبِّي} في سورة الزخرف.
في قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} وقوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ} الخطاب في الأنعام ورد {قُلْ تَعَالَوْا} فناسب أن يرد فيها {نَرْزُقُكُمْ} وأما الإسراء