لا يوجد في القرآن {أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ} إلا موضع واحد في سورة الأنعام.

أما قوله تعالى: أما قوله تعالى: {تَذَكَّرُونَ} , {تَتَذَكَّرُونَ} إذا كانت الآية تبدأ {أَفلاَ} فيكون ما بعدها في ستة مواضع {تَذَكَّرُونَ} إلا ما ورد في سورة الأنعام والسجدة {أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} وأما قوله تعالى: {تَذَكَّرُونَ} فوردت في ثلاثة مواضع من الأعراف، النمل، الحاقة، لأن ما قبلها {قَلِيلًا} إلا ما ورد في سورة غافر فإنها {قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ} .

في سورة إبراهيم {وَلِيَذَّكَّرَ} أما {لِيَتَذَكَّرَ} ففي سورة ص، ولم ترد {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى} إلا مرة واحدة في سورة الأنعام، أما قوله تعالى: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} بدون مد فوردت ثلاث مرات (يوسف، ص، التكوير)

في سورة الأعراف وعند قوله تعالى:: {رِسَالَةَ} , {رِسَالَاتِ} قال المفسرون: لم يؤت الله صالحًا إلا آية واحدة وهي الناقة ولذلك ورد قوله: {رِسَالَةَ} .

لم يرد في القرآن {مُبَيِّنَاتٍ} إلا ما جاء في سورة النور والطلاق، وما عداها في نفس السياق فإنها ترد (بينات) بدون ميم.