فصل فِي ذكر آيات الأحكام فِي السورة الكريمة:

قَالَ الإمامُ الشَّافِعِيُّ:

سورة الفاتحة

قول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

الأم: باب (التعوذ بعد الافتتاح)

قال الشَّافِعِي رحمه اللَّه تعالى: قال اللَّه - عز وجل -: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(98) .

أخبرنا الربيع قال:

أخبرنا الشَّافِعِي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن سعد بن عثمان، عن

صالح بن أبي صالح: أنه سمع أبا هريرة وهو يؤم الناس رافعاً صوته:(ربنا إنا

نعوذ بك من الشيطان الرجيم)، فِي المكتوبة، (وإذا فرغ من أم القرآن) .

- (أي: قبل السورة التالية) - .

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: وكان ابن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في

نفسه - أي سرًّا - .

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: وأيهما فعل الرجل أجزأه، إن جهر أو أخفى.

وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل أم القرآن، وبذلك أقول. وأحبّ أن

يقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) .

وإذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم، وأي كلام استعاذ به، أجزأه.

ويقوله فِي أول ركعة.

وقد قيل: إن قاله حين يفتتح كل ركعة قبل القراءة فحَسَن، ولا آمر به في

شيء من الصلاة، أمرتُ به فِي أول ركعة.

وإن تركه - (قول: الاستعاذة) - ناسياً أو جاهلاً أو عامداً، لم يكن عليه

إعادة، ولا سجود سهو. وأكره له تركه عامداً، وأحب إذا تركه فِي أول ركعة أن يقوله فِي غيرها (من الركعات) ، وإنَّما منعني أن آمره أن يعيد؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم رجلاً ما يكفيه فِي الصلاة فقال:

"كبر ثم اقرأ بأم القرآن"الحديث

قال الشَّافِعِي رحمه الله: ولم يُروَ عنه أنه - صلى الله عليه وسلم - أمره بتعوذ ولا افتتاح. فدل على أن افتتاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختيار، وأن التعوذ مما لا يفسد الصلاة إن تركه.