* وجملة: {لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ ... } جواب قسم لا محل له من الإعراب.

{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} :

{إِنَّ} : حرف ناسخ مؤكِّد. {اللَّهَ ل} : الاسم الجليل اسم"إِنَّ"منصوب.

{لَقَوِيٌّ} : اللام هي المزحلقة. قَوِيٌّ عَرينُ: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* والجملة: {إِنَّ اللَّهَ ... } استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها، لا محل لها من الإعراب.

{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) }

{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} :

{الَّذِينَ} : يجوز فيه ما جاز في الموصول قبله مع أوجه أخرى، ويتحصَّل لنا فيه أقوال:

أحدها: أنه في محل جر على البدل أو النعت أو عطف البيان من الموصول في {الَّذِينَ أُخْرِجُوا} أو {لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} ، وهو الظاهر عند الزمخشري.

الثاني: في محل نصب بفعل مضمر تقديره: (أمدح) أو (أعني) .

الثالث: في محل نصب بدل من ضمير المفعول في {يَنْصُرُهُ} ، والتقدير: ولينصرنّ الله الذين إن مكّناهم في الأرض، وهو قول الزجاج.

{إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ} :

إِن: حرف شرط جازم. {مَكَّنَّاهُمْ} : فعل ماض في محل جزم بـ"إِن"،

وهو فعل الشرط. نَا: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول به.

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلّق بـ {مَكَّنَّاهُمْ} .

{أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} :

{أَقَامُوا} : فعل ماض في محل جزم جوابًا لـ"إِن". والواو: في محل رفع فاعل. {الصَّلَاةَ} : مفعول به منصوب.