ثم بالتوسط وتحقيق الهمز فقط كما في التحريرات وعلى هذا الوجه اندرج الكسائى وخلف العاشر. (3) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل.

ابن كثير بصلة منه. أبو جعفر بإبدال الهمزة. قالون بالتوسط. (2) الأصبهاني بالنقل وقراءته المعروفة مع وجهى المنفصل وإبدال الهمزة. ابن ذكوان بالسكت والتوسط. إدريس بإمالة الدنيا. الأزرق بالطول وقراءته الخاصة الإطلاقية هنا. النقاش بترك السكت في أل. حمزة بإمالة الدنيا. النقاش بسكت أل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد المنفصل ثم بالسكت العام.

ملاحظة: لاحظ أن الملأ هنا مرسوم بالألف كالأعراف فوقف هشام بخلفه وحمزة بالإبدال بالتسهيل المرام فقط. إذا لخاسرون: الغنة والوجهان في الراء للأزرق وهاء السكت ليعقوب بخلفه.

قوله تعالى: أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ

الشرح والتحليل

1.أيعدكم أنكم: ميم الجمع المهموزة. 2. متم: بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائى وخلف والشاهد من فرش آل عمران: اكسر ... ضما هنا في متم (شفا) (أ) رى ... وحيث جا (صحب) (أ) تى. والباقون بضم الميم. 3. ترابا وعظاما: ترك الغنة لخلف عن حمزة. مخرجون: هاء السكت ليعقوب وقراءته على ضم متم.

القراءة

قالون بكسر ميم متم واندرج حفص وخلاد والكسائى وخلف العاشر.

(3) خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. (2) أبو عمرو بضم الميم واندرج ابن عامر وشعبة ويعقوب. يعقوب بهاء السكت. (1) قالون بصلة الميم مقصورة وكسر متم. الأصبهاني بإسكان الميمات الغير مهموزة والنقل.

ابن كثير بضم متم وصلة الميم في مواضعها واندرج أبو جعفر. قالون بمد الصلة. الأصبهاني بقراءته. الأزرق بالصلة الطويلة وكسر متم. ابن ذكوان بالسكت وضم متم ولم يندرج معه أحد. حفص بكسر متم واندرج خلاد وإدريس. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو.

ربع (هَيْهاتَ)

قوله تعالى: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ

الشرح والتحليل

1.هيهات: أبو جعفر وحده بكسر التاء في الموضعين والشاهد: هيهات كسر التا معا (ث) ب. ووقف عليها بهاء البزى وقنبل بخلفه والكسائى.

والباقون بالتاء. وهو الذي لقنبل في الشاطبية وغيرها ولم يذكر الخلف عنه في الأول في العنوان والتذكرة والتلخيص والشاهد: هيهات (هـ) د (ز) ن خلف (ر) اض. والترجمة معطوفة على قوله فقف بالهاء. ويسهل الجمع بعد ذلك.