ولم يقل فقولوا وإن كان {فإذا استويت أنت ومن معك} في معنى إذا استويتم لأنه نبيهم وإمامهم فكان قوله قولهم مع ما فيه من الإشعار بفضل النبوة.

(ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ(31) فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32)

{ثُمَّ أَنشَأْنَا مّن بَعْدِهِمْ} من بعد نوح {قرناً آخرين} هم عاد قوم هود ويشهد له قول هود {واذكروا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} [الأعراف: 69] ومجيء قصة هود على أثر قصة نوح في (الأعراف) و (هود) و (الشعراء) .

{فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ} الإرسال يعدى ب (إلى) ولم يعد ب (في) هنا وفي قوله {كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِى أُمَّةٍ} [الرعد: 30] {وَمَا أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ} [الأعراف: 94] ولكن الأمة والقرية جعلت موضعا للإرسال كقول رؤبة:

أرسلت فيها مصعباً ذا إقحام ...

{رَسُولاً} هو هود {مِنْهُمْ} من قومهم {أَنِ اعبدوا الله مَا لَكُمْ مّنْ إله غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} (أن) مفسرة ل {أرسلنا} أي قلنا لهم على لسان الرسول اعبدوا الله.

(وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ ...(33)

ذكر مقالة قوم هود في جوابه في (الأعراف) وهود بغير واو لأنه على تقدير سؤال سائل قال: فما قال قومه؟ فقيل له: قالوا كيت وكيت، وههنا مع الواو لأنه عطف لما قالوه على ما قاله الرسول، ومعناه أنه اجتمع في الحصول هذا الحق وهذا الباطل وليس بجواب للنبي صلى الله عليه وسلم متصل بكلامه ولم يكن بالفاء، وجيء بالفاء في قصة نوح لأنه جواب لقوله واقع عقيبه.

(وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ(34)

ومن حمقهم أنهم أبوا اتباع مثلهم وعبدوا أعجز منهم.

(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ...(50)