74 -وتاسع الصفات: ما ذكره بقوله: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ} في دعائهم لربهم {رَبَّنَا} ويا مالك أمرنا {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} ؛ أي: بتوفيقهم للطاعة وحيازة الفضائل؛ أي: اجعل لنا ما يحصل به سرور أعين من أزواجنا وأولادنا بأن نراهم صالحين مطيعين لله. وعن محمد بن كعب: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده يطيعون الله تعالى. وقرة العين سرورها، والمراد به ما يحصل به السرور، فـ {مِن} في قوله: {مِنْ أَزْوَاجِنَا} إما بيانية كما فسّرنا، كأنه قيل: هب لنا قرة أعين، ثم بينت القرة وفسرت بقوله: {مِنْ أَزْوَاجِنَا} ، أو ابتدائية على معنى: هب لنا من جهتهم ما تقر به عيوننا من طاعة وصلاح، وإنما قيل: {أَعْيُنٍ} على وزن القلة، دون عيون؛ لأن المراد أعين المتقين وهي قليلة بالنسبة إلى عيون غيرهم، قال تعالى: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} ، ويجوز أن يقال في تنكير أعين: إنها أعين خاصة وهي أعين المتقين. والمعنى أنهم سألوا ربهم أن يرزقهم أزواجًا وأعقابًا علماء لله تعالى، يسرون بمكانهم، وتقرّ بهم عيونهم.
{وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} ؛ أي: اجعلنا أئمة لهم بحيث يقتدون بنا في إقامة مراسم الدين بإفاضة العلم علينا، وبالتوفيق للعمل الصالح. ولفظ {إمام} يستوي فيه الجمع وغيره، فالمطابقة حاصلة. اهـ شيخنا.