الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل وإبدال الثانية واوا وإبدال الهمز. النقاش بتحقيق الهمزتين وتحقيق الهمز واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

قوله تعالى: قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ

الشرح والتحليل

1.أنا آتيك: إثبات الألف وصلا لنافع وأبى جعفر مع ملاحظة مراتب المد.

وللكل الإثبات وقفا. ولاحظ بدل الأزرق. والشاهد من فرش البقرة.

آتيك: إمالة الهمزة لحمزة بخلف عن خلاد. والإمالة أيضا لخلف العاشر.

وللباقين الفتح وهو الوجه الثانى لخلاد والشاهد من باب الإمالة: آتيك في النمل (فتى) والخلف (ق) ر. تقوم من: الإدغام.

القراءة

قالون بقراءة أنا بإثبات الألف مع القصر واندرج الأصبهاني وأبو جعفر.

(1) قالون بإثبات الألف مع التوسط واندرج الأصبهاني. الأزرق بإثبات الألف مع المد الطويل. ثم بتوسط ومد البدل. ابن كثير بحذف الألف

ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. حمزة بإمالة الهمزة في آتيك واندرج خلف العاشر.

عليه، لقوى أمين: لا يخفى وليس لخلاد امتناعات هنا وقفا مع وجهى آتيك.

تحرير واسع لحمزة من تنقيح فتح الكريم

وإن تفتحن آتيك في الكل ساكتا ... قوى أمين عند خلاد انقلا

وإن تضجعن فاسكت مع السكت مطلقا ... ومع سكت غير المد فالنقل نقلا

ومع سكت مد غير متصل ومع ... توسط لا ما كان فيهما مميلا

الشرح:

إذا قرئ لخلاد بفتح (آتيك) مع السكت في الجميع تعين النقل وقفا في (لقوى أمين) وإذا قرئ له بالإمالة تعين السكت وقفا في (لقوى أمين) على السكت في الجميع والنقل على سكت غير المد وامتنع السكت على المد المنفصل دون المتصل وتوسط لا. ففى قوله تعالى: (فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ) إلى قوله (لقوى أمين) لخلاد ثلاثة عشر وجها تفصيلها كالآتى:

المتصل/ المنفصل/ المفصول/ لا/ آتيك/ لقوى أمين

ترك/ ترك/ ترك/ قصر/ فتح/ نقل، تحقيق

ترك/ ترك/ ترك/ قصر/ إمالة/ نقل، تحقيق

ترك/ ترك/ سكت/ قصر/ فتح/ نقل، سكت

ترك/ ترك/ سكت/ قصر/ إمالة/ نقل

ترك/ ترك/ سكت/ توسط/ فتح/ نقل، سكت

ترك/ سكت/ سكت/ قصر/ فتح/ نقل، سكت

سكت/ سكت/ سكت/ قصر/ فتح/ نقل

سكت/ سكت/ سكت/ قصر/ إمالة/ سكت