الْأَخِلَّاءُ) جمع خليل وهو الصديق وفي المصباح:"الخليل الصديق والجمع أخلاء كأصدقاء وفي القاموس:"والخل بالكسر والضم الصديق المختص أو لا يضم إلا مع ود يقال: كان لي ودّا وخلّا والجمع أخلال كالخليل والجمع أخلّاء وخلّان أو الخليل الصادق أو من أصفى المودّة وأصحّها"واستدرك في التاج فقال:"قال ابن سيده وكسر الخاء أكثر ويقال للأنثى خل أيضا"."
(تُحْبَرُونَ) تسرّون سرورا يظهر حباره أي أثره على وجوهكم ، وقال الزجّاج: تكرمون إكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل وفي القاموس:"والحبر بفتحتين الأثر كالحبار بكسر أوله وفتحه".
(بِصِحافٍ) بقصاع قال الكسائي:"أعظم القصاع الجفنة ثم القصعة وهي تشبع العشرة ثم الصحفة وهي تشبع الخمسة ثم المئكلة وهي تشبع الرجلين أو الثلاثة".
(وَأَكْوابٍ) جمع كوب وهو إناء لا عروة له قال قطرب: الإبريق لا عروة له وقال الأخفش: الإبريق لا خرطوم له وقيل كالإبريق إلا أنه لا أذن له ولا مقبض. وقال أبو منصور الجواليقي:"إنما كان بغير عروة ليشرب الشارب من أين يشاء لأن العروة ترد الشارب من بعض الجهات"وقال عدي:
متكئا تصفق أبوابه يسعى عليه العبد بالكوب
الإعراب:
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) هل حرف استفهام معناه النفي أي لا ينظرون ، وينظرون فعل مضارع مرفوع
بثبوت النون والواو فاعل وإلا أداة حصر والساعة مفعول به وأن تأتيهم: