الواو: حرف عطف. لِأُبَيِّنَ: اللام للتعليل. أُبَيِّنَ: فعل مضارع منصوب.

لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أُبَيِّنَ". بَعْضَ: مفعول به منصوب. الَّذِي: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

تَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"تَخْتَلِفُونَ".

* جملة"أُبَيِّن"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل مجرور باللام متعلِّق بفعل مقدَّر، أي: جئتكم لأُبيِّنَ لكم.

وقيل: عطف على مقدَّر ينبئ عنه المجيء بالحكمة، كأنه قيل: قد جئتكم بالحكمة لأُعَلِّمكم إياها، وقالوا معطوف على"بِالْحِكْمَةِ".

* جملة"تَخْتَلِفُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ:

الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

والتقدير: اتقوا معارضيه. كذا عند الشوكاني.

* والجملة لا محل لها من الإعراب. أي: إذا كان الأمر كذلك فاتقوا الله.

وَأَطِيعُونِ: الواو: عاطفة. أَطِيعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به وهو على تقدير وأطيعوا أمري.

* وجملة"أَطِيعُونِ"معطوفة على جملة جواب الشرط قبلها.

{إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) }

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب.

هُوَ: ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب. أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

رَبِّي: خبر"إنّ"مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. أو هو خبر"هو".

* والجملة في محل رفع خبر"إنَّ".

وَرَبُّكُمْ: الواو: حرف عطف. رَبُّكُمْ: معطوف على"رَبِّي"مرفوع مثله.

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَاعْبُدُوهُ: الفاء: حرف عطف. اعْبُدُوهُ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.