الوقوف: {حم} كوفي ه {المبين} ه لا ومن لم يقف على {حم} وقف على {المبين} {منذرين} ه {حكيم} ه ط بناء على أن التقدير أمرنا أمراً {من عندنا} ط {مرسلين} ه ج لاحتمال أن {رحمة} مفعول له أو به أو التقدير رحمنا رحمة {من ربك} ط {العليم} ه لا لمن خفض {رب} {بينهما} ط {موقنين} ه {ويميت} ط {الأولين} ه {يلعبون} ه {مبين} ه ط {الناس} ط {أليم} ه {مؤمنون} ه {مبين} ه لا للعطف {مجنون} ه لئلا يوهم أن ما بعده من قول الكفار {عائدون} ه م لئلا يظن أن ما بعده ظرف للعود {الكبرى} ج لاحتمال التعليل {منتقمون} ه {كريم} ه لا {عباد الله} ط {أمين} ه {على الله} ج {مبين} ه ج {ترجمون} ه {فاعتزلون} ه {مجرمون} ه {متبعون} ه لا {رهوا} ط {مغرقون} ه {وعيون} ه لا {كريم} ه لا {فاكهين} ه لا لأن المعنى تركوها مهيأة كما كانت {آخرين} ه {منظرين} ه {المهين} ه لا {من فرعون} ط {المفسرين} ه {العالمين} ه ج {مبين} ه {ليقولون} ه لا {بمنشرين} ه {صادقين} ه {تبع} لا للعطف {من قبلهم} ط لتناهي الاستفهام إلى ابتداء الأخبار {أهلكناهم} ج لأن التعليل أوضح {مجرمين} ه {لاعبين} ه {لا يعلمون} ه {أجمعين} ه لا لأن ما بعده بدل {ولا هم ينصرون} ه لا {رحم الله} ط {الرحيم} ه {الأثيم} ه ج لاحتمال أن يكون {كالمهل} خبراً بعد خبر أو خبر مبتدأ محذوف {في البطون} لا {الحميم} ه {الجحيم} ه {الحميم} ه ط لأن التقدير قولوا أو يقال له ذق {الكريم} ه {تمترون} ه {أمين} ه لا {وعيون} ه ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال {متقابلين} ه ج لاحتمال أن يراد كما ذكرنا من حالهم قبل أو يكون التقدير الأمر كذلك {عين} ه ج لئلا يوهم أن ما بعده صفة للحور {آمنين} ه لا لأن ما بعده صفة فإن الأمن لا يتم إلا به {الأولى} ج لأن ما بعده يصلح
استئنافاً وحالاً بإضمار قد {الجحيم} ه لا لأن {فضلاً} مفعول به {من ربك} ط {العظيم} ه {يتذكرون} ه {مرتقبون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 101 - 102}